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  • 谭嗣同与佛学

    rdquo;和基督教的“仁”的含义，因而是最全面，最彻底的“仁”30。 　　虽然按照谭嗣同的观点，佛教中也有“仁”的思想，而且比...rdquo;（《仁学》，见《谭嗣同全集》第289页）。 　　30 释迦牟尼Sakyamuni一词的汉语意思便是“能仁”。《修行本起经》中曰：“释迦文，汉言能仁。&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    进矣”[30]。齐生死，觅心源，同王维一样，背名教而失节的负罪感，是他藉佛说以求解脱的根源。晚年隐居山阳（今江苏淮安），参访湛然禅师，“荆溪为述《止观》大意”[31]，“晚事浮屠法”以终。当盛唐末世，...　[30] 见，>卷315。　　[31] 《佛祖统纪》卷41〈法运通塞志第八〉，见《大正藏》卷49。按，《统纪》系此事于兴元三年(即贞元二年〈786〉)，误。其年湛然已卒。　　[32] ...

    张 弓

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    ，虽或有问，常辞以不知，以免辞费之过也。”[30]　　其亦痛恨邪恶不义之人，也具有口不论人是非、不妄意评价人物的性格，认为“我身在我者也，法当易知。设令有人问我，使自比古人及同时令我自求辈，则我实不能...27] 《抱朴子》，页269～270。　　[28] 此事晋书未记载，据陈氏考证为实，参注16，页174～175。　　[29] 见《抱朴子》，页266。　　[30] 见《抱...

    彭慧娴

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    (注30)。 故由此看，南北朝诸造像记上所流行的“七世”之语，其使用实不是源于中土自身原有的，而是因于印度所固有的习俗。但是，七世之语，虽非中土人士所固有，但是自凉州地区传入中土后，为其后北朝所...，页16864。) 然此中所云的“邑里”，其信者组织实态又是如何？似未见于 诸前学的详述论著中，故 30页 ...

    林保尧

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  • 北宋初年天台教籍重归中土的史实

    法华赞》、良贲《仁王经疏》等。[30]　　唐开成3年（公元838年），日本天台宗僧人圆仁入唐访求天台圣与经籍。他带来日本比睿山延历寺东决天台教义三十条，先后向扬州、五台山、长安等地的高僧求法请益，受学...1986年。　　[29] 《传教大师将来台州录》，《大正藏》册55，页1055。　　[30] 《请御来目录》，《大正藏》册55，页1064。　　[31] 《入唐求法巡礼行记》卷3，页...

    沈海波

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  • 祖师传承说的石刻例证

    “佛以心法付大迦叶，此后相承，凡二十九世，至梁魏间，有 菩萨僧菩提达摩禅师传楞伽法。”(注30) 左溪大师玄朗为天台宗八祖，卒于天宝十三年 (754)。另外，历代法宝记也持29祖说。...(30)优婆膻驮(31)婆难提(32)那伽难(33)达磨尸 梨帝(34)龙树(35)提婆(36)婆罗提婆菩萨(37)破楼提婆(38)婆 修跋摩(39)毗票慧多罗(40)毗楼(41)...

    陈清香

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学

    也是出自传统信仰，认为婆罗门、刹帝利、吠舍、三 阶级为再生族，所以为梵天( Brahma )所保护，是神圣的； 首陀罗为一生族，为奴隶。(注 30) 佛教亦因之，只是不承 ...Changing Indian Civilization (Oroon Kumar Ghosh, 1976) P.140。 (注 30) Rg-Veda, (X....

    李志夫

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  • 禅宗戒律思想初探

    伦理的道德规范摄入戒法中，宣称“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚”、“一念恶报却千年善亡；一念善报却千年恶灭”、“若解向心除罪缘，各自性中真忏悔；若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪”， 注30显示了在肯定人性...《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社，1993年10月版，49页、第20页、第44页。 　　注30同上，第22页、第35-36 页。 　　注31 杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社，...

    王月清

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  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    如是念：‘若世尊不为我一向说世有常者，我不从世尊学梵行！’彼愚痴人，竟不得知，于其中间而命终也！如是世无有常、世有底……。”(注30)释迦的意思是：提出这十个问题的人，当他还来不及知道这些问题的答案时，...---------------- (注 30) 引见《大正藏》卷一，页805上。 15页 白色？他到底是四种姓当中的哪一个种姓？另外，弓到底是柘，可是桑，或是兽角制作的？弓弦到底是牛筋、鹿筋，...

    杨惠南

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  • 智者的圆顿思想

    ” ( 注 30) “教圆”正说中道，故合“中正”义；“理圆”言中道即一切法，合乎“中正”及“全”义；“智圆”合“全”义；“断圆”明不断而断显示天台即九界成佛之特色，故合“全”及“融”义；“行圆”亦...722中。(注 30) 同上。 130 页 是台宗三谛圆融的精神，却从圆义之分析已可寻获，事实上台宗圆教所秉持的义理正是圆融三谛说。 2.3　...

    郭朝顺

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