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  • 当和尚遇见钻石(2)

    事实真相是:烟囱之所以在那儿,是因为一个从潜意识进入意识层面的铭印迫使你看见烟囱,你被迫意识到烟囱的存在。你通过一个行为制造了污染,以及产生污染的污染源;那个行为(1)先于该行为所引发的结果...应该和其他的经理人员分享资源。 此处所提出的是一个“一体”的概念。大约著述于13世纪之前的亚洲,一本名为《入菩萨行》(A Guide to the Way of Life of a ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135949879.html
  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

     净土宗 引  言   半个世纪前,太虚大师讲过:“中国佛学特质在禅。”(1)禅在中国佛教中,有着特殊的作用和地位。但是,禅修与念佛一样,同为佛教的基本修行方式,乃各宗各派...ldquo;传教救迷情”(13)的目的而来中土,虽被后世奉为中国禅宗初祖,而毕其一生,都未能走出屯蹇之境,其禅法也未得弘化开来。至於他的生平,包括出身、经历乃至生卒,都是充满了神秘和疑团。...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    伯希和考察笔记当中对供养人画像题记的抄录,也使得《伯希和敦煌石窟笔记》成为我们今天研究供养人画像的最为原始也是必不可少的资料[1]。鄂登堡探险队在莫高窟的工作,抄录洞窟壁画题记也是他们的主要工作与收获...》、贺世哲先生《从供养人题记看莫高窟部分洞窟的营建年代》二文,特别是后者成为研究供养人画像之代表作[13]。此后基本从相同的角度,关友惠先生和段文杰先生也对敦煌石窟供养人画像有全面之考察。[14]此...

    沙武田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350049.html
  • 道伦《瑜伽师地论记》之研究

    道(遁)倫是唐代第一流的唯識學者﹐其傳記迄今幾乎不 明﹐但自一九三四年秋﹐於山西省趙城縣霍山廣勝寺彌勒殿 發現「金藏經」(註1)後﹐已判明他是位新羅僧...功德伏願上祝今上皇帝聖壽無窮文武百官 僚常居祿位四恩三有法界眾生共見慈尊同成佛果」的迴向文 (註13)。同一著者的著作為何有如此出入﹐這委實令人費 解。當然﹐這...

    楊白衣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161250176.html
  • 鸠摩罗什的大乘大义章探究

      鸠摩罗什的大乘大义章探究[1]   华梵大学哲学系杜保瑞[2]   摘要:   本文针对鸠摩罗什与慧远大师的佛学问答所辑成的《大乘大义章》进行理论探究,藉由哲学观念...即是后边身,身尽于后边,即不得不取正觉。若不得不成,何故菩萨有自誓不取正觉者。自誓之言,为是变化形,为真法身乎?若变化形者,便是权假之说。若是真法身者,数有定极,即不得有自誓无穷之言也。”[13] ...

    杜保瑞

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    」[1],又「妄心之性无性之性,空如来藏也;真心之性实性之性,不空如来藏也。皆平等无二,故云一也」[2]。这一解释成成为华严宗的理论传统。澄观在此理论传统之中,融入了天台宗性具善恶的一些说法,力图给「...的思路仍未改变。此点亦可从澄观对「佛智」、「佛心」的解释中看出。澄观在疏解唐译《华严经.如来出现品》之「如来心意识俱不可得,但应以智无量故,知如来心」[13]时说:「后宗言唯如智者,以心即同真性故曰唯...

    杨维中

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    释见一《汉月法藏之禅法研究》,中华佛学研究所毕业论文,1997,页1。  [12][12] 陈垣《明季滇黔佛教考》,台北:中华书局,1962,页49。  [13][13] 潭吉弘忍(1599-...------------------------------  第二章 清初政治与佛教   第一节 清朝前期的宗教策略   满族以边疆部族入主中原,在统治之初,由于本身原是一小民族[48][1]...

    圣空法师

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  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    有一个全面的了解,这里作一个简单的列举,这31个双重否定的命题分别是:  (1)生、灭为二。法本不生今则无灭。得此无生法忍。是为入不二法门。  (2)我、我所为二。因有我故便有我所。若无有我则无我所。...出不溢不散。是为入不二法门。  (13)生死、涅盘为二。若见生死性则无生死。无缚无解不生不灭。如是解者。是为入不二法门。  (14)尽、不尽为二。法若究竟尽若不尽皆是无尽相。无尽相即是空。空则无有尽...

    释青平

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  • 佛教在泉州的传播

    又一例证。还有泉州北门通天巷的陀罗尼经幢,通高6米,作13层,但文字多剥蚀,檐角雕刻羽翼和飘带飞天。其造型同丰州桃源宫石经幢,但造型较小而已,应是北宋所创。后经幢被围入泉州机电厂,为保护起见,1986年...尊者,辉绿岩雕成,高69厘米、肩宽28厘米。尊者头发卷曲,胸前肋骨条条突出。右手执经卷,左手摸在头顶上,面部表现出“顿悟”的喜悦表情,雕工传神。1954年,英国皇家亚细亚学会杂志,第1、2合刊期,登载...

    不详

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  • 人间佛教对全民教育的影响

    半个世纪的努力,家师 星云上人毅然提出“寺院本土化,佛法生活化,僧信平等化,生活书香化”1的呼吁,再次强调“寺院学校化”的理念,期望寺院不仅提供信众安身...13、修正自己的心智模式14,在团队间建立起共同的愿景15,并学习有根据的说真话,尊重并深度倾听不同意见,使大众参与团队学习16,激发群策群力的智慧总合,并掌握整个系统思考17的原理,了解深入因果互动...

    释觉培

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