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. de Jong's honorable retirement. 注解 (注1) 华岗佛学学报第五期，台北，民七十年。 ...收在四书集注之中。 (注13)优婆塞戒经是昙无谶（Dharmaraksa, 385～433）于北 凉玄始十年（421 ）后译出（参拙作论两汉迄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450946101.html
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子曰：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也， 尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。” (注1) 子曰：“... “形容词”来解释。所谓“道法自然”是表示道的变化运动 是顺其自然，自然而然地生出一切万物，毫无造作。老子接 著又说：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”(注13) ...
陈荣波
|佛学论文|因明|五明|
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示 言辞相寂灭 诸余众生类 无有能得解 除诸菩萨众 信力坚固者。[1] 此说明了佛经由无数劫之修道，于菩提道场得成佛果，乃能知甚深微妙法。然此甚深微妙法唯有佛与佛乃能究竟知之，因为“是法不可示，...又行能证体，体为本；依体起用，用为迹。又实得体用名为本，权施体用名为迹。又今日所显者为本，先来已说者为迹。……[13] 此说明了本迹之观念非定性，皆相待于某个角度而施设的，若角度变了，迹可能是本，本...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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事；以道士李真常掌道教事 38页 。”(注1)海云名印简，生于公元一二○四年，死在一二五 七年。在他活动的时期，声名显赫，贡献颇著。 ... 首肯之曰：孟八郎又恁么去也。因过泃州，或问师 曰：上人不居山林，反入城市何也？答曰：河里无 鱼市中取！(注13) ...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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地区，以及台南市安南区(刘枝万 1979，植野弘子 1988)。这七十八庄即是代天巡狩(天是指玉皇大帝) 的王爷之巡境的范围(注1)。 在刘枝万先生对西港瘟醮祭典的论文中，初谓庆安宫的信徒分布...梧栖镇、龙井乡、大肚乡、沙鹿镇(注4) 。清水紫云岩观音妈也有统辖大肚顶堡五十三庄的说法(林淑铃 1987:13) 。整个台湾这种大型的宗教组织可能还有不少，只是有些还未见诸文献，有些已经消失解散，...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
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维持僧团水准的原则，还就是“法”(dharma)，换句话说，就是“依法摄僧”(注1) 。“法”的内涵，则无非是真理与道德的实践。《四分律》卷一(大正22.569中)提到拘那含牟尼等佛作如是教： ...波罗夷，乃是对地上菩萨所制，我等凡 夫是做不到的。(注13) 且不去逐条检验较为晚出的《瑜伽菩萨戒本》、《菩萨璎珞本业经》、《梵网经》或其它大乘经中所规定的菩萨戒法，就以初期大乘的尸罗...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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[注1]。印顺导师也认为，中国传统佛教「理论的特色是至圆，方法的特色是至简、修证的特色是至顿。……真正的大乘精神，如弥勒的『不修（深）禅定、不断（尽）烦恼』，从广修利他的...hellip;他的庙规中有一条就是工作：每个和尚，包括师父本人在内，都必须从事一些卑微的手工劳动。……不管这工作是多么脏，多么不为人所情愿。」[注13]铃木大拙所称颂的创立丛林「清规...
王觉溟
佛学论文|因明|五明
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Prima Philosophia）中主张：「心灵因为具备神圣的力量，不需要肉体便能够独立存在；肉体也能够没有心灵而存在。」[1] 这种「身心二元论」和当时西洋哲学、科学界的想法颇相吻合，不但能为宇宙提供...作适当的现代诠释或补充，应该是一个不容忽视的研究方向。特别是，早在二十年前就有物理学家表示：「粒子物理学与佛教实在有很多地方相近，又相近得叫人惊奇，所以两边的读者都必须去发现另一边的价值。」[13] ...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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癸二、破所取有自性问曰：虽破取者但所取是有自性。答日：彼眼等根（13）亦无自性，因为眼耳等根与受等心所是谁所属的我亦无自性故。
癸三、断诤我、（有法），执汝（我）有自性之分别应当息灭，...多种。许彼（1）思业即是意业，彼（2）思已业许为身语业。 （3）善（4）不善语及身行动，如是名为未远离无表和远离无表，亦许为业，如是从受用所生的（5）福（6）非福业及（7）思业，彼七法即许为业。
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任杰
佛学论文|因明|五明
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一下子悟到宇宙的最究竟道理的观点，调和儒佛，进一步宣传体认不可分的本体和顿悟成佛的主张。沈约著〈均圣论〉说：“内圣外圣，义均理一。”[1]等。虽然，佛教传入中国以后，拒斥之论相继不绝，而辨护调和之说也...儒佛的精神和物质条件，再参照前面时代环境中，儒佛思想的融合际会，提供他会通儒佛的合适土壤，他对儒佛会通的现象已隐然可见了。下面进一步论述他对儒佛的会通[13]。 页124 肆、萧衍对儒佛的会通： ...
洪顺隆
|佛学论文|因明|五明|
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