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  • 乔达摩佛陀

    觉者佛教始于一个人。在这个人的晚年，当他的说教震撼了全印度，帝王们都向他躬身稽首时，许多人犹如问耶稣那样跑去问他：「你究竟是谁呀？」〔注1〕曾经有过多少人向他发出了这个与姓氏、出身、祖先无关的询问！...，或在我死后只依赖他们自己，不向别人求外力援手的人，只有他们才能达到最高的境地」（注13）。二、佛陀弘扬一个没有仪式的宗教：他曾不祇一次地嘲笑婆罗门教的古老仪式，和向无用的神祈祷时那些繁文缛节。它们...

    史密斯 著 张澄基 译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 忏悔析义

    理论相接合。这就是此文提出的用意。 　　参考书目 　　1、 《大乘本生心地观经》　大正藏第3册 　　唐．般若译 　　2、 《观普贤菩萨行法经》　大正藏第9册 　　刘宋．昙无蜜多译 　　3、...钞资持记》卷中四下　大正藏第40册 　　宋．元照译 　　12、 《止观辅行传弘决》卷七之四　大正藏第46册 　　唐．湛然述 　　13、 《释禅波罗蜜次第法门》卷二　大正藏第46册 　　隋．...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354044774.html

  • 漫谈佛画

    说明如下：　　1．佛像：　　佛是梵语“佛陀”的略称，义为“觉者”，是佛教对彻底觉悟真理者的尊称。人人都可以得到对真理的彻底觉悟，因此人人都可以成佛。成佛之后所作的事业就是教化众生。佛教认为在一世界之中...山寺图、吉祥庵图、寒山寺图、金明寺图，清人有盘山十六景图、桃花寺八景图、栖霞寺图、会善寺图、云栖山寺图、镇海寺雪景图、香山寺图、云林寺图等。　　13．杂类图：　　杂类图是画家不根据经论，只是一时遣兴之作。...

    周叔迦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344951.html

  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    2001年4月10日注 释(1) 以上参考《净土佛教の思想》二、山雄一〈般舟三昧经〉、讲谈社、1966年11月12日。(2) 大正46、182、C。(3) 大正13、905、a、b。(4) 支娄迦谶译本...-130。(19) 大正13、904、c-905、a。(20) 东晋佛陀跋罗译六十卷《华严经》卷二十五，大正9、558、c。(21) 同注(1)。(22) 《道行般若经》，是后汉支娄迦谶译的，它的异...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375345124.html

  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    願以償。因此，玄奘赴印度的求經任務得到圓滿的完成 。若提到現代亞洲歷史，現正旅居於北印度的第十四世達賴 喇嘛是被認為觀音菩薩的轉世（註1）。這樣，他是一位活 ...漫長 歲月（從六二九到六四五年）在印度朝山進香的時期，他注 意到在下列各地的觀音聖像﹕ 北印度﹕烏仗那國，迦濕彌羅國，迦畢試國。（註13） ...

    巴宙

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（2）

    　--------------------------------------------------------------------------------　　[1] 印公导师著作说到譬喻师思想...27.43上-下，79下-80上，270上-中。　　[13] 1.大众部说：心心所法能了自性。如说：智等能了为自性，故能了自他。如灯能照为自性，故能照自他。分别说部系的化地部说：心心所法能了俱有。慧有二...

    释悟殷

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  • 坛经的思想特质--无

    起码不是《坛经》的意思。(注1)。“直指本心，见性成佛”明显地表示顿悟的方式，但这是很表面的方法上的问题，不足以决定思想上的特质或中心思想。《坛经》便这样说过： 　　页24 　　本来正教，无有顿渐。...著，不能显现而已。(注13)般若文献的不取不舍的思想或妙用与《大般涅槃经》的佛性思想，特别是后者，对中国佛教的发展，有巨大而深远的影响。 不过，这两者却少有碰头的机会。 般若文献盛谈般若波罗蜜多（...

    吴汝钧

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    晚期时，由于习禅者众，因而兴 盛蓬勃，大行于天下，但是由于各个宗徒教说相违，甚至“互 相诋訾，莫肯会同”(注1)的现象，却也是令当时的习禅者感到 非常困扰的事实。因此身为... 以验证他的说法(注13)。之后，宗密批评北宗没有理解到所谓 烦恼、觉悟的染净其实也只是一种缘起之相，因为他们没有觉 悟到“妄念本无，心性本净”的道理，因此，以要灭除烦恼而 ...

    黄绎勋

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    ----------------------------------　　注 解　　[1] 见《宋元学案》卷四十三《刘胡诸儒学案。》　　[2] 见陈荣捷《朱子新探案》、台湾学生书局，一九八八年初版，页...四四～四五。　　[10] 《朱子文集》、卷六十，《答计生》书，页五上。以下简称《大慧禅师》。　　[11] 同注二，详见六四五页～六四七页。　　[12] 清．王懋竑《朱子年谱》卷一上。　　[13] 《朱...

    曾春海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393545396.html

  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    启发，但在实践面和诠释体系上，已自成一家之言，堪称亚洲地区新佛教伦理学说的代表性著作，亦为推动当代台湾新佛教变革运动的指导书之一，其影响力正方兴未艾，是必须郑重加以肯定者。”[1]　　---------...接受的自杀案例：瞿低迦[13]自杀，是在已证得“时受意解脱”之后。由于他已经有六次的退失经验，不愿再退失，所以决定自杀。其实在瞿低迦自杀前，天魔波旬（为了怕他自杀而超脱其魔境）已经去请佛陀劝阻。可是...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393945409.html
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