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  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    野芳隆 1937 年在《富于流动性的唐代禅宗典籍－－敦煌出土的禅宗北宗的代表作品》（《宗教研究》新 14－1）和 1940 年在《北宗禅－－由敦煌本的发现而明了的神秀的思想》（《大正大学学报》30、31...注10) 《传法宝纪》久佚，本世纪 30 年代从敦煌遗书中发现。此书有三种写本：1．P2634 号写本，仅存序和＜达摩＞章的一部分。日本矢吹庆辉在 1930 年出版的《呜沙余韵》和 ...

    杨曾文

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  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    　南泉普愿(748——834)，俗姓王，郑州新郑人，早年精通佛教律部和义学，后又归于禅门，曾师事马祖道一，成为南岳怀让系名僧，深得由道一开创的洪州宗的“游戏三昧”，曾在池州南泉山传道30余载，将...《智慧之路》，柯锦华、范进译，中国国际广播出版社1988年版，第68-72页。　　(2).李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社1985年版，第16-30页。　　(3).刘士林在《中国诗性文化》一书...

    苏志宏

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    [29]。由于增加了寿星等，开元二十四年以后灵星被替为“众星”，故而开元二十七年上奏的《唐六典》改为“众星”，天宝四载七月二十七日敕，提到“众星”[30]，而“天宝三载二月戊寅，升日月五星为大祀，诸星...27] 《旧唐书》卷二四礼仪志，第913页。[28] 大祀、中祀部分，《通典》卷一O六开元礼纂类序例卜日礼条注文同。[29] 《通典》卷四四风师雨师及诸星等祠条，第1242页。[30] 《唐会要》卷...

    李锦绣

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  • 回鹘文佛传故事研究 ——以Mainz 131 (T II Y 37)《佛陀传》为中心

    菩萨足，化为白色；四者梦见白兽头皆黑色，咸来屈膝，舐太子身；五者梦见有一粪山，状势高大，菩萨身在其上，周匝游践，不为所污。[30] 义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷四亦曰： 菩萨于夜中见五...anm. 24. [29] [唐]道宣《释迦氏谱》，《大正藏》第五十卷《史传部二》，No. 2041，页87a。 [30]《大正藏》第三卷《本缘部上》，No. 187，页572a。 ...

    杨富学

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  • 汉传佛教影响回鹘三证

    直指之学于幻住先师，日有深造，遂眷眷不忘弃去……殆先师告寂，始北归。[30] 他北归后将明本遗著《天目中峰和尚广录》呈献给元顺帝。此举得到回鹘人沙剌班的支持[31]，“奉表以闻……得赐入藏”。顺帝于元...Matrafüred, Hungary 24-30 September 1976, Budapest 1978, pp. 223-284. [6] K. Röhrborn - Osman ...

    杨富学

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  • 青州佛教造像考察记（中）

    禅床，高约40厘米。而西石室面向东方，宽深亦4公尺多，高2公尺，平面方形，贴西墙也留有禅床，高约30厘米。二石室皆敞口，室内壁面平整，无雕饰。在二石室外立面上，有密布成列的小方龛，亦无雕饰。推测二石室是...壁面，凿成圆拱长方形，高达100多公尺，宽约30多公尺，凹入一个平面，似乎原来有一个更宏伟的计划。第三处是塔林，今存宋元僧人石塔14座。石塔多与经幢结合，下有八棱石柱或方形石柱，上有宝珠及屋檐式顶盖。...

    温金玉

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    现实的人生化”、“证据的科学化”、“组织的群众化”正是建设人生佛教、人间佛教的关键所在，因为这三点是世界文化的潮流所在[30]。我们也可以说，太虚大师所，特别提出的这三点关键，即人生化、群众化和科学化...29] 见同上书，第59、58页。 [30] 参见同上书，第227—228页。 [31] 同上书，第332页。 [32] 见同上书，第200—201页。 [33] 黄夏年...

    梁徐宁

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  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    傳時間及影響的久遠，《續藏經》還將本書收錄。[30]　　康熙八年(1669)金鍔替《西方確指》所寫的序中，替乩書的佛化做深刻的辯解，他說；　　古先聖人去今遠矣，然讀其書知其言，決不可以偽為者，斷之於理而已...大菩薩應化常事，則是書也，豈可作乩書視也。[30]　　金氏從佛教被誤為是老莊之徒所「偽為」之說為非，當做立論的基礎，說明飛鸞勸化乃因神聖不得已下所為之，並認為「飛鸞與現身說法何異」。若批評者將此...

    范純武

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  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    宗教，其本质都天然地是“非政治的或反政治的”，它的原则甚至乐意承认世俗秩序的自主性。[30] 又如太虚经常讨论的自由问题，他在自己非常看重的《自由史观》中，基于对中外历史自由观的简单式的考察，就认定...的角度，则认定其“思精体大”，“实集有史以来学术政教之大成”，“极成玄宗”，可以说是相当高的肯认。见其〈论天演宗〉，《海潮音文库》第一编，（7）。　　[30] 韦伯，《经济．社会．宗教——马克斯．...

    龚　隽

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  • 民國時期的佛教與政治（1912～1949）

    1948年浙江定海、镇海县政府根据县参议会之议决，设经忏捐征收所，强迫佛教寺庵缴经忏捐；其实此捐早经中佛会于1930年呈奉国民政府批交行政院令行内政部，请转咨饬令撤销。[30]《海潮音》作为一份佛教刊物...　[28] 〈安徽省佛教会快邮代电〉，《海潮音》第十一卷第一期（1930年1月）。　　[29] 〈中佛会会报〉，《海潮音》第廿九卷第一期（1948年1月）。　　[30] 《海潮音》第廿八卷第十二期（...

    陳儀深

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