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  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    自性清净心只有在去妄念执着以后才能一时圆满具足，故他说：　　不悟即是佛是众生，一念若悟，即众生是佛。故知一切万法，尽在自身中，何不从自心顿现真如本性？[30]　　顿现真如本性，也就是自性般若起智慧观照，...[29] 敦煌新本《六祖坛经》，第24页。　　[30] 同上第35页。　　[31] 同上第26页。　　[32] 杨曾文编校：《神会和尚语录》，中华书局出版。1996年版，第4～6页。　　[33] 敦煌...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    兴七种心以为方便。即：惭愧、恐怖、厌离、发菩提心、怨亲平等、念报佛恩、观罪性空等26。此七种发心，被融入后世所制的许多忏悔仪轨中，为忏罪的重要思想。另12、13、30、36、40、41、50、56、...在《一切经音义》说：“忏悔，此言讹也。书无忏字，应言叉磨，此云忍，谓容恕我罪也30。”另在道宣《四分律戒疏》也提到：“悔是此土言，忏是西方略语，如梵本音忏摩也。忏字非仓雅所陈，近俗相传故耳31。”而“...

    释大睿

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    犯上　　“波罗夷(`Parajika`)”罪，犯者要被永远逐出僧团，不　　许再作僧侣。(29) 而杀害草木，则犯“波夜提”罪。 (30)　　至于吃□菜等所谓“五辛( Parivayaya )”，则《戒本...　的第一戒。　　(30) 《四分僧戒本》略云：“若比丘坏鬼神村者， 波　　逸提”(页 1026 中)。按“波逸提”即“波夜提　　”的异译，而“鬼神村”即“草木”，参拙作　　〈僧史所载中国沙门坚守戒规或...

    曹仕邦

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  • 原始佛教的佛陀观

    -30。)　　15. 见《佛本行集经》卷31(T3.799b-c)。《五分律》卷15(T22.103a)；《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷5(T24.126a-b)，亦有相似的内容。　　页124　　这...觉者。[30] 若依上所述，这可说是“如去”的“tathaagata”。而且佛陀将宣说的内容，就是佛陀本身所证得的，与法一如，超越一切对象化(理智不二)的“如来”(tathaagata)，因此先告诫他们...

    元弼圣

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    30]　　从牟先生看来，天台圆教下的般若、解脱、法身皆是即着三千世间法 (即一切法) 而为般若、解脱、法身。般若、解脱、法身属德，而一切法的存在是福。是以德乃即着福而为德，福亦即着德而为福，这就是佛教...[29]有关牟先生认为人格化的上帝一概念之形成有虚幻性之问题，其详可参《圆善论》，页243-255。　　[30]《圆善论》，页278-279。　　[31]如陈英善便认为牟先生对天台宗的理解，并非天台的...

    黄敏浩

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议（2）

    的诠释学的术语或架构来做鱼目混珠的干扰……制造出一大堆莫须有却可大谈特谈的问题”，[30]　虽然蔡氏并未指明他所说的台湾的佛教诠释学的研究是指何人？但是，台湾的佛教诠释学的提倡者主要是上述几个学者则是...方法学绪论〉，收于《现代佛教学会通讯》第12期，此处引文参见页61。　　[29] 蔡耀明，〈迎向专业的佛学研究〉，收于《现代佛教学会通讯》第12期，页41。　　[30] 蔡耀明，〈迎向专业的佛学研究〉，...

    不详

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  • 佛说梦事（1）

    通常一个人　　开始睡著后，最快要 18 分钟才开始作梦，一般都在睡著了，两个小时以后才开始　　作梦，那你就睡了一个多小时啦！通常作梦的时间，也只有 20 分到 30 分钟左右　　，我们很难找到一个人，...后， 又开始作梦，大概 20 分到　　30 分钟左右，所以整个晚上，就是没有梦的睡眠， 跟有梦的睡眠，交替轮流的出　　现，一个晚上通常四次到五次，一个正常人把睡眠时间，当做 8 小时的话， 他大　　概...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    丹阳乡，起塔焉”[30]。后来宋僧宗渊死，“纸衣一袭葬焉。后开发，神色宛然，弟子淡然、奉明葬之于岩穴之中矣”[31]。 　　除上述二部僧传外，在一些碑刻铭文中也有所...施寺释世瑜传》，卷二十一《唐蕲州双峰山释道信传》，卷二十九《唐骊山津梁寺释善慧传》。 　　[30] 分见《宋高僧传》卷八《唐蕲州东山弘忍传》，卷九《唐杭州径山法钦传》，卷十三《唐杭州龙泉院文喜传》，卷...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    会昌灭法“最主要的原因在经济方面” [30]。在此之前，虽有韩愈上《谏迎佛骨表》，对佛教进行猛烈的攻击。然“而以其纯为文人，率乏理论上之建设，不能推陈出新，取佛教...页。 　　[28] 《入唐求法巡礼行记》卷四，第180页。 　　[29] 《入唐求法巡礼行记》卷四，第195页。 　　[30] 《剑桥中国隋唐史》第九章，中译本，中国社会科学出版社1990年版第...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 突厥佛教杂考

    供养衣食。设斋供养，每日是常，足寺足僧，僧稍多于俗人也。专行大乘法也。[30]　　其王事佛之诚，不在建驮罗王难分之下，宫中之物，除少数自留外，大多都布施给寺院了，“足寺足僧”，无以为怪。更北一些的拘...史》，北京：中国社会科学出版社，1992年，第735～736页。　　[29] [新罗]慧超著，张毅笺释《往五天竺国传笺释》，北京：中华书局，1994年，第78页。　　[30] 《往五天竺国传笺释》，第...

    杨富学

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