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  • 宋代五山十刹寺制考论

    》卷三亦云:“净慈禅寺,……嘉泰四年(1204)复毁,嘉定十三年(1220)复建,……时宰臣建议,以京辅佛寺,推次甲乙,尊表五山,为诸刹纲领,而净慈与焉。”(注:《西湖游览志》第30-31页,上海:...……而净慈与焉”(注:《西湖游览志》第30-31页。)所示,五山十刹殆奏立于嘉定十三年,而楼钥之死和杨汝明之撰记皆在其前,故其寺记中未有五山之说。但据寺记中有“天下丛林,拱称第一”和“径山天下第一禅刹...

    刘长东

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  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应

    ].四部丛刊本.卷10,上张端明书.  [28] 释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷4,中庸解第二.  [29] 释契嵩.镡津文集[M].四部丛刊本.卷4,中庸解第三.  [30] 郑玄注,...率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”[30]如果说道在儒家思想中作为哲学范畴来讨论的话,契嵩则直接将其作为中庸的根本思想来讨论,从而使宋代学术界对儒学的探索向更高的抽象思维领域...

    韩毅

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  • 唐代《道僧格》研究

    丞王敬从、前左武卫胄曹参军崔冕等奉诏删辑旧格式律令敕,总7026条。其中1324条“于事非要,并删除之”,2180条“随事损益”,3594条“仍旧不改”,总成律12卷,律疏30卷,令30卷,式20卷,...道僧格》:“物赏纠告人”。  根据之三:《全唐文》卷30唐玄宗《禁僧徒敛财诏》云:“(世俗百姓)深迷至理,尽躯命以求缘,竭资财而作福。未来之胜因,莫效见在之家;业已空事等,系风犹无所悔。愚人寡识,屡陷刑科...

    郑显文

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  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    周缘,或罐颈环侧小罐之间,多至30余尊。(注:金琦:《南京甘家巷和童家山六朝墓》,载《考古》1963年第6期;《佛教初传南方之路》,图版66,图版66说明,第174页。)佛像塑于魂瓶,不仅见于江苏的釉陶...,第30页。)目前的看法大多认为,神树与《山海经?海内经》所记载的“建木”有关,是古人用于天地间联络的工具,(注:陈显开:《三星堆珍宝鉴赏》,载《文物天地》1993年第3期,第12页。)三星堆所出神树...

    宋晓梅

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    [24][25][26][27][30][31][33][35][38][39][41][42]熊十力.新唯识论[M].北京:中华书局,1985.373,374,46,270—271,271,360—...须知,穷理到极至的地方,是要超脱思议,而归趣证会[30]。  显然,熊氏认为对此“变”的体悟,可以穷尽万法, 也是他的哲学的最上奥义、最深底蕴。但这里的“变”之诸义,实际上全然就是熊氏以自己的语言描绘...

    孟令兵

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  • 论佛教唯识学的转识成智义

    ,转依无间当言已断阿赖耶识,由此断故,当言已断一切杂染。当知转依由相违故,能永对治阿赖耶识。”(注:《大正藏》第30卷,第581页下。)这段话的意思是说,阿赖耶识为万法种子的积聚,镜智是其对治,通过...无漏界,离诸戏论。”(注:《大正藏》第30卷,第589页上-中。)  世亲在《佛性论》中,亦曾论说阿赖耶识的转灭,他称其为“拔除”,“阿梨耶者,依隐为义,是生死本。……于法身中,由两道故,二世灭尽,故说...

    魏德东

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  • 观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    曾最早在其《综理众经目录》(以下简称《道安录》)专设《疑经录》,载录疑经26部30卷(注:道安《综理众经目录》已佚,梁僧祐《出三藏记集》卷五收有此录部分内容。《出三藏记集》被收入《大正藏》第55册。)...85册所未收的伪经30部,是研究敦煌疑伪经的又一部力作。从1995年起,方广锠先生主持“藏外佛教文献研究”项目,研究敦煌古佚和疑伪经,成果发表在由其主编的《藏外佛教文献》(至今已出版9辑),其中第一、三...

    张先堂

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  • 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义

    理论上、在实践上强调佛性在于“明心见性”;强调“众生悉有佛性”的平等理论;强调修行方法的简便易行;注重对佛理的意会顿悟;注重现实,淡薄世间与出世间的界限,并把出世之佛教变成世俗化的宗教。(30)  ...解释》,广东人民出版社,1999年版)探讨二者的关系。  29、 汤用彤著,〖魏晋玄学流别略论〗,《汤用彤学术论文集》(中华书局,1983年)。  30、 参看赖永海著,《中国佛性论》(上海人民出版社,...

    李兰芬

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  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    起信论》 2.非佛教 3.还原主义佛教观 4.反省  p. 30  【目次】  一、引言  二、“《起信论》非佛教”说的立论及其依据  三、对“《起信论》非佛教”说相关理据的审理  1.真如实体论  ...九个譬喻显明众生具有的如来藏的含义,[30]其中第一个譬喻中就明文说众生具有如来眼、如来耳等等;同属如来藏系早期经典的《胜鬘经》宣说如来藏具足一切不思议清净佛法,这同样是肯认存在一生佛一如的如来藏。...

    冯焕珍

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    1,T2, no. 125, p. 554a8-12。   [29] 《杂阿含经》卷50,T2, no. 99, p. 371b18-25。   [30] 《增壹阿含经》卷28,T2, no. 125, p. 705c28-30。   [31] 《增壹阿含经》卷28,T2, no. 125, p. 706a5-11。   [32] 《增壹阿含经》卷28,T2, no. 125, p. 706a17...

    不详

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