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卧柳眠花恣飘逸。如今脱却臭皮囊，无位真人赤骨律。济书记，得得得[29]，平生不露锋铓，末后尾巴露出。咦！这个雪骨起风云，一笑出门横玉笛。”[30] 又《入塔文》：“冷泉参透瞎堂禅，到处逢人夸唧（口+留）。...记得记得”。 [30] 《净慈寺志》卷十九P1235。 [31] 《济颠道济禅师语录》“放恣”误作“放憨”。 [32] 《净慈寺志》卷十九P1235。 [33] 《净慈寺志》卷十九“艺文二”...
文正义
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云依泉響竹间还。 僧窥籮月禅心冷，客醉梅花吏事闲。 清兴坐深忘漏永，相将晨策更登山。[30] 入韬光（程嘉燧） 灌木夹修篁，泉声绿涧长。 自同篮举入，更喜酒瓶香。 筍切云根白，瓜淘雪乳凉。...24。增修云林寺志259页 [29]中国佛寺志卷24。增修云林寺志260页 [30]中国佛寺志卷24。增修云林寺志268页 [31]中国佛寺志卷24。增修云林寺志271页 [32]中国...
悟真
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方明，善缘所生，法尔如是。故将证十地，相皆现前。……或礼诵恳志，暂睹嘉祥。但了惟心，见无所见，若取之则心外有境，便成魔事。若舍之则拨善功能，无门修进。”[30]当然，对于所显之所，也不能执著，否则...四十八，第967页上－中。 [29]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第962页上。 [30]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第962页下。 [31]《佛祖统纪》卷二十六，《大正藏...
邱环
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给了天台宗重光的机会。 永明延寿是临安府余杭（浙江杭县）人，俗姓王,字仲玄,号抱一子。最初曾经做过官吏，30岁时才依龙册寺翠岩令参禅师出家。宋咸淳四明东湖沙门志磐曾经介绍他：“总角诵《法华经》，...华严相融合，曰：“所有叹说，应如是知，应如是信解，为法界法门，圆。无始终，于一念中，岁月晦。明重重无尽，一毫之内佛境众生境色相无边，一成，一切成。一坏，一切坏。”[30] 与延寿同时的天台高丽...
黄夏年
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1031）宋仁宗遣使护送来宋朝贡的高丽御事民官侍郎元颖等293人到登州回国。[29]由于契丹和女真的战争，此后高丽国来宋朝贡的活动停止，“绝不通中国者四十三年。”[30]但是民间商贸活动的仍然未绝。... [28]《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六，《外国传三·高丽传》。 [29]《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六，《外国传三·高丽传》。 [30]《宋史》卷四百八十七,《...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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路线，组织佛教团体，广泛参与社会等等，“努力提倡为地方的国家的世界的人群服务，并积极的参加各种政治的社会的进步事业，及救国救世的运动。”[30]特别是“中国向来代表... [29] 《建设现代中国佛教谈》民国二十四年十二月在广州作。
[30] 《对于中国佛教革命僧的训词》民国十七年四月作。
[31] 《我的佛教革命失敗史》。...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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，378a。 [10] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，33b。 [11] 《十二门论》卷1，《大正藏》卷30，195c。 [12] 二谛：即俗谛和真谛。俗谛又名世谛，或世俗谛，即凡夫所见...又造阿毗达磨藏显宗论，显扬毗婆沙宗义。尔后，德慧、世友、安慧、陈那、称友、增满、寂天等诸师相继制疏，以释俱舍论，遂缔造说一切有部教义之新纪元。 [22] 《中论》卷二，《大正藏》卷30，9b。意思是说：如果说...
理 净
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，都要比孔、孟高出一筹。他不但提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”（哲学）本体论，而且还主张人们通过清虚的冥想[30]去体验这一本体境界。由此出发，老子在认识论上主相对论的观念，提出了“...人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”便是老子针对人们过于地追求物质财富而提出的批评。 [30]《老子》第四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，...
蔡日新
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[30]、《无量寿经》[31]、《仁王护国经》[32]、《地藏经》[33]等常见经典。他还坚持认为，佛教“输入之后，若久不变异，则决难保持。是以佛教学说，能于吾国思想史上，发生重大久远之影响者，皆经...无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。” [30]《佛说梵网经》卷下云：“菩萨法师，不得与七逆人现身授戒。七逆者，出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿闍黎、破羯磨转法轮僧、...
不详
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第44卷。 《临济录》，2001年：中州古籍出版社。 龙树：《中论》（观时品第十九），载大正藏第30卷。 倪梁康，1994年：《现象学及其效应》，三联书店，北京。 世亲：《大乘百法明门论》，载大正藏第31卷；《唯识三十颂》，载大正藏，玄奘译，第31卷。 《瑜伽师地论》：载大正藏第30卷。 张庆熊，1995年：《熊十力的新唯识论和胡塞尔 注释： [1]克·黑尔德在...
不详
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