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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    在内，五种权利即可当作是相关戒条的豁免，这牵涉到相关戒条的制立和受迦絺那因缘的出现，到底谁先谁后的问题，容后再谈。　　p. 30　　(二)《十诵律》和《根有律》“五种权利”的分析　　《十诵律》的〈迦絺...若比丘三衣具足，讫迦絺那衣时，长衣乃至十日应畜，若过畜，尼萨耆波夜提。”[30]“[得至]六夜”可能和尼萨耆波逸提第27条[31]相关，[32]第27条是： “若比丘夏三月过，有闰，未满八月，若阿兰若...

    释继献

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  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    ”。 　　[15] 譬如龙树说：“如诸法自性，不在于缘中；以无自性故，他性亦复无。”详见《中论》卷 1；《大正藏》册 30，页 2 中。 　　[16] 引见《大般若波罗蜜多经》卷 473；《大正藏》册...并不意指慧能禅教的观念不清楚、明晰。 　　[28] 引见炖煌本《坛经》；《大正藏》册 48，页 340 上。 　　[29] 引见炖煌本《坛经》；《大正藏》册 48，页 340 下。 　　[30] 宗宝...

    陈平坤

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  • 起信与唯识

    、空性、空理”[30]，没注意到真如含摄净法的如来藏义。如来藏有在缠与出缠义，相应于真如，就有真如覆(有)垢障与离垢障之义。如来藏在缠，就是真如为杂染垢障所覆，就是所谓的真如随缘，也就有了真如与无明的...上书)。　　　[30]王恩洋：《大乘起信论料简》(同上书)。　　　[31]王恩洋：《起信论唯识释质疑》(同上书)。　　　[32]守培：《起信论料简驳议》(同上书)。　　　[33]弥勒：《瑜伽师地论》卷...

    周贵华

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    (T39、12；《续》30、387)，乃为解释智者《金光明玄义》(T39、1)，以辅其师义通之《光明玄赞》，而驳智圆《光明玄表微记》之非，大大发挥天台教观之妙义。亦为知礼六十二岁时所撰。 　　4.《...延庆寺，传中备载《草庵录.嗣法文》，故可推断应为道因之作。又，《佛祖统记》卷第十二，文末附记云：“《草庵录》言：曾鲁公为广智撰《塔铭》，而后世无传，当是与寺俱毁于建炎之寇，惜哉！”　　[30] 《续》...

    吴聪敏

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  • 椅子與佛教流傳的關係

    of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 　　17.崔詠雪，《中國家具史》，頁59。　　18.例如，王嗚盛，〈箕踞〉，頁3：黃正建，〈唐代的椅子與繩床〉，《文物...的椅子，很可能是中國的木匠從原來已有的家具中發展出來的。 　　除了席子以外，漢代最主要的坐具是榻。[30] 漢代的榻比床小;與床不同的是，榻是坐具而不是寢具。其中，最值得我們注意的是流行於漢...

    柯嘉豪

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  • 草木有性与深层生态学

    是真如， 由　　不变故”， 即是他在《止观大意》中所谓的“随缘不变名性　　”，( 注 30) 其意思是以无明为相的万法因真如随缘而起，　　然而其当体即真如法性，虽变而不变，故言“不变名性”。　　由于其...本能 ( 注 38) 　　　　30 页　　再者， 当代西方批评家赫胥黎 ( A.Huxley ) 也曾说过︰　　　“比起中国道家和佛教，基督教对自然的态度，一直是感觉迟钝得令人惊奇， 并且表现出专横...

    释恒清

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    感应，则罪过不浅矣！’(30)　　近代名画家张善子擅长画虎，还养了一只活老虎在苏州网狮园。印光法师知道后，以为张氏养虎贻患，猛虎兽性难驯，恐终伤人。后来大师的弟子王薳与张善子将老虎牵到大师跟前，让印光...第一一五页《宋版大藏经序》。　　(26)见《永思集·印光大师行业记》。　　(27)见(26)。　　(28)见(26)。　　(29)见三编《文钞》上册第一五一页《复胡慧彻居士书》。　　(30)见三编《...

    沈去疾

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  • 科学论（二）

    金子被他找到后用完了。丈夫对记者说小女孩与他过世的妻子在性格、说话方式上非常相似。小女孩项蒂·德芭长大后，就读于印度大学，后又在旁遮普大学读研究生，毕业后任哲学讲师，在30多岁时尚能回忆前世，只是已不似...鉴别出近30余种的有害物质，河流中的鱼虾近乎绝迹。人与人竞争的结果，是个人和国家的安全感都在日益地减少，人类随时都可能遭受全部毁灭。所以，在同自然和社会的适应过程中，科学虽然想给人类带来福乐，但由于不...

    不详

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    首先说　“南北地通用三种教相　一顿、二渐、三不定”，(注　30)　则“顿教”和“渐教”乃是南北朝时代通行的判教观念。菩提流支在论说“一音”时，对时人区别佛法为顿、渐两门，表示不满。不过他大约也受时风所...法尽，名之为“顿”。此即约学就行，并名为“渐”；依说自在，悉名为“顿”　　；无别一教───────────(注　29)　《大正藏》卷　45，页　5　中。　　(注　30)　卷　10　上，《大正藏》卷　...

    廖明活

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  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    ，公元前483～445)与随从(岛史(D)IX。30，(M)Ⅵ。47记载，毗阇耶王与随从七百人一般，妻子七百人一船，子女等一船，分三船向远岛航行，其中两船行方不明，只毗阇耶王一船抵达铜掌岛。后来征服...斯国历法七月十五日圆日，即阳历五、六月之间。全国人民到处欢乐地作泼水游戏，因为这时也是最热的夏季。国王也参加此种庆祝。(W　R：H 　B 　C，第30页。)另一种称“狩鹿”，即集体用弓箭射猎鹿群等，...

    净海

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