«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11089篇，用时137毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 显密圆通成佛心要集的重要思想分析

    　是知上根须要显密双修。中下之根随心所乐。或显或密科修一门皆得。’（大正新修大藏经第46册页999上9～21行）　　（2）广列显教而以密咒涵摄的立场　　虽说道大师以显密圆融为旨，但却隐含有密咒较为殊胜...梵语陀罗尼；此云：“总持。”即以教理行果四法为体。五教中陀罗尼，各总含摄当教中教理行果也’（大正新修大藏经第46册页1004上8～9行）　　这段就说明了分布在五教中的陀罗尼都可以分别总摄五教中的教理...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947437.html

  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    pratyekabuddha 缘觉、辟支佛）（注9）。这种解脱者的特色是他们生性喜欢独处，不乐喧哗。不唯不喜欢跟随他人学法，而且也不愿为他人说法。由于他们具有比常人卓越的天资，因此，只依靠自修也终能证入涅槃境界。这是...毗婆沙论》卷一七九，《大正藏》 27．898。 　　注 7：同注 5。 　　注 8：参见《法住记》，《大正藏》49 ． 12-14。 　　注 9：有关独觉的记载，可参阅《俱舍论》卷十二，《瑜伽师地论》卷...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562147468.html

  • 《阿含经》中的四无量心

    在《阿含经》中，有多处提到“慈能止嗔”，如《增一阿含》说到：“当行慈心，广布慈心，以行慈心，所有嗔恚之心自当消除”[8]。三种观想对治三不善根——不净观治贪欲，慈心观治嗔恚，因缘观治愚痴[9]。另外，...；舍心修习多修习，无所有入处最胜。”说法颇有出入。　　[8] 《增一阿含》卷四一（大正二?页772下）。　　[9] 《增一阿含》卷六（大正二?页575下）；卷十二（大正二?页604中）。　　[10] ...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html

  • 论“四谛”的“灭苦”方法论

    精进警觉，念念分明，则能袪除淫欲、悲痛。”[9]（底线为笔者所加） 　　“知苦”意谓著清楚地自觉与认知到问题之所在。在清楚地自觉、认知的当下，生命个体自然会自发地...时生眼智明觉。”请参阅《大正藏》第二卷，页103下。 　　[9] 译文转引自亨利?克拉克?华伦著，顾法严译，《原始佛典选译》（台北：慧炬出版社，1992），页148-149。 　　[10...

    吕凯文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247499.html

  • 晋隋佛教疾疫观

    经〉壁画》。载《文物》80：9，页44。常盘大定：《佛教の福田思想》，收入氏著《续支那佛教の研究》。东京：春秋社，1941。１７全汉癉：《中古佛教寺院的慈善事业》。载何兹全编：《五十年来汉唐佛教...315010)浙江省宁波市柳汀街98号佛教居士林内《宁波佛教》编辑部　　8 (310013)浙江省杭州市天竺路78—8号《浙江佛教》编辑部　　9 (316107)浙江省舟山市普陀山佛教协会《普陀山佛教》...

    范家伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347615.html

  • 泰国法身寺印象

    。　　禅修训练班每天的作息时间表大致是这样：　　上午5:00—6:20诵经、坐禅、回向　　6:30—7:00做放松肢体的体操　　9:00—11:00法师开示后静坐　　下午1:30—4:00坐禅，中间夹杂辅助游戏　　4:00—户外分小组讨论交流　　晚上6:30—9:00法师开示、静坐　　除住持外，另有四位法师作指导老师，有十位八戒居士做服务工作。　　禅修训练中的体操是法身寺自己编的，动作都针对人在...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575347616.html

  • 明心见性与自得之学

    团蒲”[8]，必须亲身的经验去自悟自解，有如六祖惠能所说： 　　“各自观心，自见本性”[9] 　　这种自悟自得的内观体验，直捷证悟心灵实体，以陈白沙的话来说：“深思而自得”[10]，用阳明的话来说：“...　　注 [6] 《白沙子全集》，卷十，页37。　　注 [7] 《明儒学案》，卷六，〈通政张东所先生诩〉。　　注 [8] 《白沙子全集》，卷九，页4。　　注 [9] 同注3，〈...

    姜允明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584547709.html

  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    内容则是相同。《长阿含经》内含30经，以【三学˙定型句】出现的经典共达9经。值得注意是，整个《长阿含经》除了【三学˙定型句】外并没有其它同样份量的定型句，由此强烈显示出「三学」是《长阿含经》的重点所在，...究罗檀头经》、《坚固经》、《倮形梵志经》、《三明经》、《沙门果经》、《布咤婆楼经》、《露遮经》等9经，若再加上南传《长部》的《摩呵梨经》、《阇利经》、《须婆经》，共达12部经。由此可知释尊对三学教导之重视...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html

  • 佛教中国化的历程

    形式。竺法雅、康僧朗在向弟子们讲经时，“以经中事数，拟配外书，为生解之例，谓之格义”（9）。“经中事数”指佛经中论述的佛教专有概念或命题，“拟配外书”指援引儒、道等家典籍中的概念去类比、解释佛教义理，...密经钞序》，《大正藏》卷五十五第52页中。　　（7）《高僧传》卷五《道安传》，《大正藏》卷五十第353页中。　　（8）见《弘明集》卷五，《大正藏》卷五十二第29页下。　　（9）《高僧传》卷四《竺法雅传》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000247892.html

  • 慧远研究

    注8)。然慧远在《大智度论钞序》中又曰：“无性之性，谓之法性，法性无性，因缘以之生；生缘无自相，虽有而常无，常无非绝有，犹火传而不息。(注9)”这种以无性为性的说法，吕澄认为显然是受道安的影响，也接近...吕澄著，《中国佛学思想概论》，台北：天华，一九九一年初版四刷，页九一。　　注9： 慧远著，《大智度论钞序》，转引自注8.前揭书，页九四。　　注10： 同注8.，页九四—九五。　　注11： 慧远著，《...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013148098.html
上一页12...596597598599600601602603604...11081109下一页