«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11089篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 西夏与辽金间的佛教关系

    西夏佛教新探》，《宁夏社会科学》2001年第9期，第70页。　　[⑧] [清]吴广成撰，龚世俊等校证：《西夏书事校证》卷25，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第288页。　　[⑨] 《宋史》卷...2001年第.9期，第70页。　　[14] 宗舜：《〈俄藏黑水城文献〉汉文佛教文献拟题考辨》，《敦煌研究》2001年第1期，第83页。　　[15] 法悟序：《释摩诃衍论通赞疏》，《卍续藏经》第72册...

    陈爱峰 杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151150043.html

  • 从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展

    认为正合乎神会的“无念禅”，因此定为南宗教徒所作。[9]但歌辞主旨似与神会所云“无念”不合。神会解释无念云：“云何无念？所谓不念有无，不念善恶，不念有边际、无边际，不念有限量、无限量。不念菩提，不以...曾文编《神会和尚禅话录》，中华书局1996年版。　　[9] 参见龙晦《敦煌词曲所见之禅宗与净土宗》，载《世界宗教研究》1986年第3期。　　[10] 杨曾文《唐五代禅宗史》，中国社会科学出版社...

    王志鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750109.html

  • 关于敦煌地区早期宗教问题

    佛教才成为一种四处横流的精神灾祸……（9）　　（二）　　道教是我国土生土长的一大宗教。敦煌地区早期的佛教情况既如上述，那么道教情况又如何呢？当时是否只有佛敦流传而无道教的流传呢？这就需要从道教的创生谈起...清晰，不一定是“纤” 字。　　（8）新华社兰州1996年4月25日电（记者李江）：《敦煌机场考古获重大发现》，见1996年5月10日《民主协商报》。　　（9）（26）《丝绸之路上的敦煌与莫高窟》，见《...

    颜廷亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164950263.html

  • 唯识学建立之缘起 （上）

    无上安隐涅槃。一切声闻、独觉、菩萨，皆共此一妙清净道，皆同此一究竟清净，更无第二。我依此故，密意说言，唯有一乘，非于一切有情界中，无有种种有情种性，或钝根性，或中根性，或利根性有情差别。”[9]所谓“一...》卷五百四十五，T7·804c。 　　[6]《大般若经》卷三，T5·13b。 　　[7]《解深密经》卷二，T16·697a—b。 　　[8]《解深密经》卷二，T16·697b。 　　[9]《解深密经》...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850420.html

  • 试述原始佛教的四预流支

    名多闻，如是闻受、想、行、识，是生厌、离欲、灭尽寂静法，是名多闻比。 9 ”而听了之后，又能使你产生 三学、八正道，使你趣向厌、离欲、灭尽，这才是真正的听闻正法。　　如果每一佛子，都能依循此道迹进，即...册 P339b　　8 增一阿含四十四品第十经 大正藏第二册 P768C　　9 杂阿含经卷一 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184150523.html

  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    散佛上。”[8] 但由于莲花具有特别的象征义，所谓“出离淤泥，皎洁清净，离诸尘垢，诸天贵人见之珍敬”[9]，故而最常散的乃是莲花。安世高译《道地经》即说“如莲花开慧日出，服胜莲花奉事佛”[10]。不过...。 　　[7][10][22] 《中华大藏经》，第51册，P694-695，P400，P641。 　　[9]《中华大藏经》，第23册，P241。 　　[11][16] 《中华大藏经》，第18册，P...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050815.html

  • 玄奘大师的晚年行实－以高宗朝为中心

    奘师间的交情。除此之外，被认为是太子对奘师最大护持的是慈恩寺的落成与礼请奘师任住持，慈恩寺位于长安晋昌坊，原为净觉伽蓝，9太子在写完〈述圣记〉一文后，为追念生母文德皇后而请太宗准予设立。该寺凡十余院，总...太宗及其政治理想探微〉，收入《中国佛教文化研究论集》，(台北，东初出版社，民国79年)，页13─14。　　8 慧立，《大慈恩寺三藏法师传》，卷七，页260。　　9 王溥，《唐会要》，卷四十八，〈议释教...

    黄运喜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210250872.html

  • 经师与禅师——从解经学的立场看

    慧可的作风为“玄籍遐览，未始经心”而均受“滞文之徒”的严厉批判来看，即可思过半矣。9宗密时代“禅讲相逢，胡越之隔”，“讲者毁禅，禅者毁讲”的情况也绝不是偶然，以至于他慨叹“修心者以经论为别宗，讲说者以... 宗宝本《坛经》，《大正藏》第四十八卷。　　9 分别见《续高僧传》卷十六，卷二十一。　　10 《禅源诸诠集都序》卷一。　　11 分别参见Kogen Mizuno,Buddhist Sutras:...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210350874.html

  • 论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》

    》的产生时代不可能距玄宗朝太近。而据篇中的“劫取宫女”故事，在成书于9世纪的《开天传信记》中尚不见道士的名字，而在本篇则为叶净能，根据民间传说和小说故事的一般发展规律，本篇产生时间最早也要在9世纪末、...

    萧欣桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650983.html

  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    不详。北图藏6号：（一）生9号，首尾均残，存63行。（二）河99号，首残尾全，存614行。（三）始78号，首尾皆残，存50行。（四）服91号，首尾均残，存45行。（五）潜43号，首尾皆残，存73行。上...笔迹相同，次序相连，当属同卷。生9号与帝86号亦属同卷。此《杂释》对研究当时的佛学思想有一定的价值。历代大藏经均未收入。 　　五、《维摩经疏》，作者不详。原著卷数不详。北图藏4号：（一）昃26号，首尾...

    方广锠，许培铃

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html
上一页12...599600601602603604605606607...11081109下一页