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： 同前注，卷五上，页55中。 注20： 同注1。 注21： 有关《中论》之无我思想，详参《中论．观法品》（大正30．23下～25中）。 注22： 隋．智者大师：《法华文句》卷一上（大正34．4...佛教之实有论者，或于蕴计我，或杂蕴计我，都是龙树所破斥的对象。在无自性空的思想前导下，《中论》是彻底的无我论。（注21）大乘瑜伽行派或佛性论者，在否定世俗假我之外，总多少认为「假必依实」或「依实立假」，...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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说∶“高宗以法师先朝所重，礼敬弥厚，中使旁午，朝臣慰问，及锡赉无虚日。”21这样自然使得他的翻译工作经常受到杂事的干扰，从而使他感到苦恼，所以他在龙朔三年(663)十月译完最后一部佛典《大般若经》之后...式的分析也不适合中国的语言，所以这种回到印度去的“古典主义”运动尽管得到了皇帝的支持，结果还是归于失败。24吕澂把这样的观点视为“皮相之谈”，25认为法相宗的短命既是由于它所处在的河洛一带面临其他宗派...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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有资料显示，在80年代的美国，80％的未婚妇女和90％的未婚男子都有过性经验。更早的一份资料表明：50％的已婚男人和25％的已婚妇女有过婚外性关系。以性描写招徕读者的小说充斥市场，以性暴露为宗旨的杂志...代价，将为21世纪人类文明的新自觉提供理性的支持。这5项内容，对于发展中国家，尤其是中国有着特别重要的借鉴意义。
二、家庭解体降低了新一代国民素质
性自由导致了家庭解体。当一个国家的离婚率突破50％的...
佚名
|论坛精华|
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依据，慧忠答道：“不见《华严经》云：‘剎说、众生说、三世一切说。’” [21]
“说法”又称“法施”，即宣说教法，一般由“人”进行，被认为是最殊胜的布施。《大智度论》卷二称：“佛法有五种人说，一...岂况无情说法乎？’师曰：‘无情说法该何典教。’岩曰：‘岂不见《弥陀经》云水鸟树林悉皆念佛念法？’师于此有省。乃述偈曰：‘也大奇，也大奇，无情说法不思议；若将耳听终难会，眼处闻时方可知。’”[25]良价在...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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吾有身，吾若无身，夫复何患?当知身为从苦之本，一切诸苦，唯身受之：形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作之。[21]
这里将老子道家吾患有身说用来解释佛家四谛之首的“苦”，具有道解佛理的意趣。
...邪淫”[25]。这里“万恶淫为首”的古训，引自道家《太上感应篇》 “万恶淫为首，百善孝为先”；“孽海茫茫，首恶无非色欲”，语出《文昌帝君戒淫宝训》，亦是流通于道教界的著名文献。如此不厌其烦地引述道家...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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的思维层次。”[21]
印顺著有《净土新论》一书，这本书集中反映了他的净土思想，曾在台湾引起了强烈的反响，对印顺的批评甚至达到人身攻击的地步。杨惠南就写道：“在台湾，他（指印顺）的《净土新论》一...释圣严就认为：“印顺法师的佛学思想是渊源于《阿含经》、《中观论》，那就是以缘起性空、性空缘起为他的立足点，然后再去博涉印度的大小乘佛法以及中国的各宗派思想。”[25]
但是印顺中观思想不是十全十美...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
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过来了。[20]唐天宝十二载冬，有司戈张无是深夜归家，见其妻犹诵经坐待。无是既至，妻曰：“汝常不外宿，吾恐汝犯夜，故诵经不眠相待。” [21]唐太原人王琦大历初，为衢州司户，性好常持诵观音经。自少及长...，希望亲人平安归还。如龙门石窟有僧人“为入辽儿造地藏菩萨”。[24]龙朔二年（662年）游婆因为儿子曾廓仁入辽而造弥陀像一龛并二菩萨为儿子祈愿平安（现存巩县第103龛下）。[25]陈婆为女婿上骑都尉高...
李晓敏
|五明研究|
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启发灵明，所以扩智者在此，所以长道德者在此。有智慧则学问愈
求愈深，有道德则佛教日见发达，故不慧谓此为僧界之大好资粮也。[21]
正如有论者指出的，在清末民初社会动荡、经费筹措、校刊难度异常...述，不将待折中于我国
欤?[25]
汪德渊的序言则更有意思，他说：
时值《天演论》初流此土，常识观之，辄谓佛受其摧矣，师特为之解曰：“此
于意识攻取中而求一立一破者也。赫胥黎之...
沈潜
|五明研究|
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，念念之中，得见普贤菩萨及十方佛[21]。 《普贤观经》以“观心无心”、“罪福无主”的思想，体现通过对诸法的理观，观罪性本空，从而达到忏罪清净，这就是经中所说的“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露...，《光山净居寺与天台宗研究》，香港天马图书有限公司2001年第1版，第25—40页。 [2]杨惠南《智顗对秦译〈法华经〉的判释》，《佛学研究中心学报》第2期，1997年，第1—24页。 [3]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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使法相宗达到最盛时期。《义纂要》在内容上，与《因明义断》互补，为显正破邪之二论，且同为研判玄奘、窥基等诸师因明理论之注解21。 七、《劝发菩提心集》三卷：为大乘佛教信仰之入门书，又称《劝发菩提集》。...研究》中指出： 笔受、缀文、润文、正字、证义、校勘等六员，是专家译场中常见的职位，他们所担当的任务虽然各不相同，但就他们所处理的对象而言，目标却是一致，均以研治汉译佛典的稿本为工作重心。25 而所谓...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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