-
重要讲话。赵朴老总结了中、韩、日三国佛教的深厚友谊和亲密关系，为进一步推动和发展三国佛教间的友好，创造性地提出了中、韩、日三国佛教“黄金纽带”的新构想，为跨入21世纪架起了三国佛教的友谊金桥。赵朴老说...极大关注和热情赞扬，北京、上海、广东、江苏、浙江、湖南、天津、江西、福建、四川、内蒙、新疆等25个省、市、自治区佛教协会分别发来贺电贺信，对三国佛教友好交流会议的召开，表示热烈祝贺和诚挚的祝愿。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15484057792.html
-
(元亨三年)，18岁出家，在建仁寺明窗和尚处剃度、修行。1343年(康永二年)21岁时入元到温州，25岁时随福州高仰山大觉寺古梅正友禅师悟道，更八年间历访诸山求道后回到日本，有缘成为方广寺的开山。...住持竺庵净印禅师，一直由中国僧人担任住持。而且，万福寺又以铁眼禅师出版《一切经》而闻名。 隐元隆琦禅师(大光普照国师)：明代福州福清县人，生于1592年(万历二十年)，俗姓林。21岁时到南京寻找父亲...
则竹秀南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120359256.html
-
。此九类思想就是回鹘toguz qay-lïγ Tušit（九等兜率天）意识的根源。[21]
译自劳特（J. P. Laut）、罗伯恩（K. Röhrborn）..., the Future Buddha)》，剑桥，1988年。
[⑨] 文见慧立、彦悰：《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10，《大正新修大藏经》，2053号，第277页上栏，第24～25行。
...
茨默著 桂林 杨富学 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391060760.html
-
“和当时的‘治术’不协调而间接受到打击”，即由于其学说中包含有变革现实的因素而不受统治者的欢迎。[20]任继愈也认为法相宗衰落的原因主要是“这一宗派不适合中国的需要”，[21]具体地说，就是法相宗的...玉华寺。参见史丹利·外因斯坦《唐代佛教――王法与佛法》第25－49页，佛光出版社，1999年。 [12] 参见《大慈恩寺三藏法师传》第130页。 [13] 参见上书，第206－208页。 [14] ...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450361142.html
-
数十万”[21]。“人直数万缗，以肥瘠论价”[22]。较之百姓，僧侣则有更大危险。《资治通鉴》记载：“中和二年……十二月……李克用将兵四万至河中，遣从父弟克修先将兵五万济河尝贼。初，克用弟克让为南山... [2] 元朝辛文房《唐才子传》卷九《李洞》，古典文学出版社1957年版164页。 [3] 参见陈延杰．贾岛诗注．上海：商务印书馆，1937：25． [4] 《全唐诗》1813页。 [5]...
李养民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461761226.html
-
华严宗，被尊为“华严宗中兴教主”。明末清初，鼓山僧道霈著《华严疏论纂要》。民国时期，弘一法师到鼓山发现此书孤本，视为珍品，印25部分赠日本著名寺院与大学。律宗是研习传持戒律的宗派。唐代福建流行此宗的东塔宗...差不多同时，弘一法师在泉州开元寺创办“南山律苑”，以研习南山律学；虚云法师则在福州鼓山创办“鼓山佛学院”。[21] 由于变革寺院的住持制度，选贤任能，名僧会泉、太虚、常惺等相继来厦门南普陀寺住持，...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335662653.html
-
128 表目录 表3-3-1 受访者/与谈人背景简介 21 表4-3-1 佛光山优劣势分析 37 表4-3-2 中台禅寺优劣势分析 38 图目录 图2-2-1 SOWT分析架构 12 图...分析─台湾实证，经济论文丛刊，29(1)期，1-19。 魏圣忠，2002，当代营销观念新思维:市场导向理论的回顾与评价，管理评论，21(4)，129-153。 谢儒贤（1996），策略性营销在社会...
黄昭顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021963218.html
-
吴越国统治期间福州各地兴造的寺院数字是：闽县20所，怀安县30所，侯官县21所，长乐县19所，福清县15所，永福县9所，连江县17所，古田县51所，罗源县13所，闽清县8所，福安县23所，宁德县7所，...其弟子甚多。清凉文益之后，法眼宗在福州的传布始于德韶法嗣守威、师术、义隆与慧明法嗣道诚。(《景德传灯录》卷26)其后又有清耸及其法嗣辩隆相继入闽(《景德传灯录》卷25、26)除了清耸是文益的弟子外，...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045363289.html
-
浩然还从师楚金(687——759)。楚金作为专修法华三昧的人物而著名[19]。他的至交有飞锡(～765～[20])等人。飞锡的《念佛三昧宝王论》[21]是基于天台止观，把念佛三昧与达摩禅统一的论说...、七九七、下。 [19]《金石萃编》一〇四。 [20]《大正藏经》五〇、七二一、下。 [21]《大正藏经》四七、一三四。． [22]《大正藏经》三四、三五九、下。《佛祖统纪》卷七(《大正藏经》...
驹泽大学教授池田鲁参
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472166597.html
-
121赵盛德．论皎然的境界说．广西师范大学学报[J]．1988(4)：18—21． [13]王运熙．皎然诗学述评[J]．贵州大学学报，1991(1)：17．26． [14]肖占鹏．韩盂诗派诗歌思想研究...[19]杨道明．贯休诗论[J]．广西师范学院学报，1986(4)：33．38． [20]黄新亮．贯休诗作试论[J]．益阳师专学报，1988(3)：5-8． [21]戴伟华．贯休行年考述[J]．扬州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520468276.html