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卍续藏经》第130册。 （14） 陈垣：《中国佛教史籍概论》，上海书店出版社1999年1月第一版。 （15） 释印顺：《中国禅宗史》，江西人民出版社1990年12月第1版。 （16） 高雄...48册，第400页。 [xix] 湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册，第143页。 [xx] 颜尚文：《隋唐佛教宗派研究》，新文丰出版公司1980年12月台湾初版，第13-14页。 [...
不详
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报应说的代表作。围绕这两篇文章，何承天与颜延之、宗炳、刘少府等进行了激烈的辩论。其中，宗炳的《明佛论》[13]和刘少府的《答何承天》[14]直接发挥了慧远的三报理论。 何承天根据日常生活中诸佛不显...辛苦今日之甲，利益后世之已乎？” [10] 《弘明集》卷五。 [11] 《弘明集》卷五。 [12] 《弘明集》卷五。 [13] 《弘明集》卷二。 [14] 《广弘明集》卷十八。 [15] 《...
不详
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说一切有部通过综合各部的种种说法，对因缘详加分析和总结，因此提出了独特的“六因说”[14] ，即：一、能作因，即某物生时，凡一切不对其发生障碍作用的事物皆为某物的能作因。二、俱... [14]参见《阿毗达磨俱舍论》卷六，大正29-1。
[15]参见《阿毗达磨俱舍论》卷一百三十六，大正29-1。
[16]参见《吕澂佛学论著选集》第四卷，第2151页，齐鲁书社，1997...
成建华
佛学论文|因明|五明
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食，夜後一寢。”師云：“和尚今夏亦不虛過。”[14] 在師徒間貌似尋常家話的言談中，卻盡寓機鋒；尋常的作務坐禪、穿衣吃飯，竟全是禪機的顯現。這就如同龐居士所述之偈：“神通並妙用，運水及搬柴”（見《...577頁中欄。 [11]參見《大正藏》五0卷七七七頁下欄。 [12] 音“突”， 有二義，指直門閂，或指塊柴。 [13]參見《大正藏》四七卷五七七頁中欄。 [14]參見《大正藏》四七...
蔡日新
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、《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》二卷，13、《不增不减》一卷，14、《无上依经》二卷，15、《胜天王般若波罗密经》七卷，16、《大乘密严经》三卷。论典有：1、《究竟一乘宝性论》四卷，2、《佛性论》...
不详
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指出：“般若能导万行，若无万行，般若何施？……但行般若，不行余法，则功德不具足”，“若与五波罗蜜和合，则功德具足”。[14]... 《大正藏》卷48第862页中。
[13] 《大正藏》卷48第863页上。
[14] 《万善同归集》卷中，《大正藏》卷48第973页上。
[15] 请参考智顗《四教义》卷十一。
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杨曾文
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;，二、《国清百录》所收之“方等忏法”，三、别行本之《方等三昧行法》。其中，前二部在仪轨形式及思想方面比较一致。[14]而《方等三昧行法》虽未能确定为智者大师作品，且流传史不明...浙的弥陀信仰》，《故宫学术季刊》第14卷第1期，1996年，第9-10页。
[8] 拙文《论天台忏法的思想及其形成》，中国佛学院学报《法源》总第20期，2002年，第110-114页。
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圣凯法师
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现冯氏文集存有赴天目之前与云栖的信札两通，提到了与云栖的关系，一云：“信宿受法施为感，明日当为天目之行……”，[14]可知在前已受云栖的指拨，另一云：“颁惠戒疏发隐，谨顶礼登受，自愧障重，不能骤持大戒...13] 《天目游记》，《快雪堂集》卷二十七。 [14] 《答莲池师》，《快雪堂集》卷三十八。 [15] 《报莲池师》，《快雪堂集》卷三十八。 [16] 《云栖莲池宏大师塔铭》。 [17] 《序...
黄卓越
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犹如守护乾闼婆城（海市蜃楼）。 12、“或拨无而同兔角”。执着世界乃虚无，犹如兔角，堕入断灭之“边见”。 13、“或绝见而居暗室”。以绝念除想为修行，禅师斥为“坐黑山下鬼窟里”。 14、“或...
程 群
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奉迎王于南邸。晡时王见府僚将校于帅府之外帘，谦让者三，诸将校以王素有徳望，俯伏称贺。即日王以镇海镇东等军节度检校太尉兼侍中，莅事于元帅府之南序，即台州也。”[14] 《新五代史》卷六七则载：“俶字文德...吴越备史》）” [14] 宋錢?撰《吴越备史》卷四，四库全书本。《十国春秋》卷八十九云：“开运时，忠懿王镇台州，德韶语王曰：‘他日为覇主，无忘佛恩。’又曰：‘此地非君治所，当速归国城，否则不利矣。’...
黄夏年
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