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  • 空之探究(四)

    14一切法空sarvadharma-s/u^nyata^:一切法是五蕴 、十二处 、十八界等;一切法是空的,名一切法空。15不可得空anupalambha-s/.:不可得,是求一切法不可得;不可得...

    不详

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  • 轮回过患

    我们曾经也造过无数这样的恶业,所以现在我们应当尽己所能为不转生到恶趣诚心以圆满加行、正行、后行而修持。  空游饿鬼:妖精、王鬼13、死魔、厉鬼14、鬼女、独角鬼等等,这些饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的...长八十四指,宽六指,厚二指,削去四角成为八方,四角断口,各长二指,两端剖成蛤蟆头形。  13王鬼:是厉鬼的一种。  14厉鬼(魑魅):是一种魔鬼,梵音译作部多。  15诅烧抛:采用压胜(镇压)焚魔、...

    不详

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  • 四圣谛的多层义蕴与深层义理

    14)   如与生灭四谛比较,无生灭四谛当然属于胜义谛。前者从佛陀还未成等正觉的生命体验与修道历程观点去看“诸法实相”,为了教导不觉众生舍恶行善,脱离苦海而欣求所谓&...谛与胜义谛。不过慧远的四种四谛说法,与天台大师的并不相同。   (注14)大正大藏经第33册,页701上。   (注15)大正大藏经第33册,页701上中。   (注16)大正大藏经第33册,页...

    傅伟勋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433941023.html
  • 宇宙万有本体论(一)

    空过。)12、即是迥脱根尘,境识俱亡,而读诸法一如之真性。13、即是无住而住,常住涅槃。即是前念不生,后念不灭。14、即是自觉圣智。即是明心见性。即是发无上菩提。即是发无所得心。即是开发自性上清净本然...

    不详

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  • 禅宗的诗学话语体系

    ,都是迷失。要获得开悟,必须超越各种对立,“以铁石心,将从前妄想见解世智辩聪彼我得失,到底一时放却,直下如枯木死灰,情尽见除,到净裸裸赤洒洒处,豁然契证。”(《圆悟录》卷14)获得解脱的方法,在禅宗...

    吴言生

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    法皆悉是空,現量亦空;如是,比、喻(等)亦空,彼量所成一切諸法皆悉是空,以四種量在一切故,隨何等法……如是,若說一切法空無自體者,義不相應[14]。  以上是龍樹以正理學派之口吻,來反駁中觀學派「一切...

    杨惠南

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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    即付一錢。後經月餘,孩孺螘慕,念佛多者即給錢,如是一年,凡男女見(少)康,則云阿彌陀佛。遂於烏龍山建淨土道場。系曰[14]:譬猶善醫,以餳蜜涂逆口這藥,誘嬰兒之口耳(頁八六七下)。  以上所述如增建本...頁一九八下)。   [13] 參李劍農先生魏晉南北朝隋唐經濟史稿(中華書局一九六三年版)頁七五 ── 七九。   [14] 宋高僧傳除了每篇(如譯經篇、明律篇等)之後附以論述而外,在每人傳末,...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    灭’。由此,佛家区别人生趋向为两途:一是流转的,不合理的,不应当的;一是还灭的,合理的,应当的。所有人生行事,都可用这种标准来分为两个系列。”[14]佛法的学术体系,即按此两系列架构,佛法的修学也依此...大正藏》第四十六卷94页  [13]《吕澂佛学论著选集》第三卷1330页  [14]《吕澂佛学论著选集》第三卷1330页  [15]《吕澂佛学论著选集》第三卷1332页  [16]《吕澂佛学论著选集》...

    金易明

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要

    。此弘法大师之提撕,说明大日之与释尊,祗是‘内证’与‘外用’之相异而已。  14、曼荼罗之名义  曼荼罗旧译为‘坛’,指‘方坛’或‘圆坛’而言。印度作坛之法,积土使表面平坦,上以大白牛粪涂固,七日作坛...

    黄绳曾

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  • “居士佛教”探究

    僧制。白衣者既没有集团,而青年大众僧中,龙蛇混杂,不能和乐清净。结果,理想中的真实僧,渐渐的比虚伪更虚伪了。(14)  印老的这段话,也经常被鼓吹“居士佛教”者歪曲的引用。印老告诉我们:在家居士能现觉...纲篇。  [13]圣严法师:戒律学纲要,288页。  [14]印顺导师:佛法概论,收于《妙云集》第8册,台北:正闻出版社,1991年修订重版。  [15]印顺导师:建设在家佛教方针,收于《妙云集》第...

    不详

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