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东山弘忍大师附属，佛法尽在彼处， 汝等诸人如有不能自决了处，向彼决疑，必是不可思议，即知佛法宗旨。” [14]所以神会被神秀引荐而入曹溪。 关于神会初谒慧能的情形，见之于敦煌本《坛经》、惠昕本《...164页，中华书局，1996年。 [11]见印顺《中国禅宗史》第242页，江西人民出版社，1990年。 [12]同[6]。 [13]见《圆觉经大疏钞》，同[5]。 [14]见《神会和尚...
亚蕴
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6。人类学回答。如图腾、古代武士。
7。艺术的回答。如绘画、舞蹈。
8。植物回答。9。衣着。10。天上的云、雾、霜等。11。爆炸。12。日常食物。13。日常家具。14。风景。15。自然...）静物，（9）屋宿，（10）家宅，（11）婚姻，（12）饮食，（13）生产，（14）求名，（15）谋旺，（16）交易，（17）求利，（18）出行，（19）谒见，（20）疾病，（21）官讼，（22）方道...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
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rdquo;，并喻之为“ 秀出九芙蓉”之后，俗乃随之，但作为九华山诸峰之一的“九子峰”则仍依旧名不改。
峰之外，九华山又有16岭、14岩、22石、...rdquo;。建炎四年(1130)诏易教为禅。后寺屡毁屡建，现存建筑为 清雍正十二年(1734)所建。寺院规模宏大，占地19600平方米，有殿宇14座，房屋600余 间。 与南京的栖霞、山东灵岩、湖北...
不详
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焉，身通六艺者七十有二人。”《史记·孔子世家》已经暗示了今古文经学之缘起。古文派[13]只将夫子视作绍述周文的大宗师，故而每以周孔并称，否认所谓“素王改制”的传说。今文派[14]则突出孔子与《春秋》的...
陈强(博士)
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这依个人的根器而不同。如同一位头陀僧所解释的： 禅相从初禅中生起……，对某些人而言，不管他们的心达到那个层次，禅相也不会出现；而有些人，心可能只有一刹那清明，却能出现各种禅相。(14) 在阿姜曼的...，他深信苦行僧纯净的动机与意念自有其力量。 (13) 禅相(nimit，巴利语 nimitta)是一种在禅定、梦境或其它冥想的经验中出现的影像。 (14) 禅那(jhAna)通常译为禅定、喜、乐、...
不详
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笔者另有资料提供有心查询大师们曾经引用之经文，相当经之出处如下： 第一章页050第三段：《相应部S.56,31 Si%msap^a经》；《杂阿含·四○四经》 第二章页082第三段：《相应部S.14,...
杰克·康菲尔德
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《小品般若波罗蜜经》卷一O(在正8·584中)说：
以讲法实相而观如来。
《维摩诘经》卷下说：“如自观身实相，观佛亦然。”(大正14·...之下(续14·277)说：
(忍)大师广开教法，学徒千万，于中久在左右，升堂入室者，即荆州神秀，潞州法如，襄州通，资州智诜，越州义方，华州慧藏，蕲州显，扬州觉，嵩山老安，并是一方...
印顺法师
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51·183下)荷泽门下的圭峰，完全继承了这一传说，如《圆觉经大疏钞》卷三之下(续14·277)说：
新州卢行者，年二十二，来谒(忍)大师。
在始兴、南海二郡，...《全唐文》卷七三一)说：
及曹溪将老，神会曰：衣所以传信也，信苟在，衣何在焉！他日请秘于师之塔庙，以熄心竞。传衣由遂绝。
圭峰《圆觉经大疏钞》卷三之下(续14·277)说：
...
印顺法师
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14] 西汉王朝祭礼大规模的变动有三次。一为汉武帝立太一、后土为天、地之祠；二为匡衡废除雍五畤、迁太一、后土于长安南、北郊；三为王莽大规模改动郊祀。见清人秦惠田《五礼通考》卷六案。
[15] 董子《...
杨英
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的发展。贺圣达的《关于南传上座部佛教文化圈的几个问题》(《思想战线》1994年第2期)，认为东南亚上座部佛教文化圈应包括东南亚地区(含中国云南省边疆地区)和南亚的斯里兰卡，这一文化圈在14世纪最终形成...
黄夏年
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