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ldquo;方便”为理由预国选事，完全误解了佛教方便的真意，是谓“骑墙蝙蝠，混沌穷奇”。[16]
太虚为代表的人间佛教运动希望通过开发佛教普世性的价值来维系佛教与...政治〉，〈佛教不要组政党〉二文，《全书》第35册。
[16] 欧阳竟无，〈辩方便与僧制〉，《 欧阳竟无集》，中国社会科学出版社，1995年版。
[17] 韦伯，《经济社会宗教──马克斯韦伯...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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通过公开而激烈的辩经，使16名僧人获得"拉然巴格西"的光荣称号，这是格鲁派僧人梦寐以求的最高学位。到了17世纪前后，首府设在日喀则的嘎玛王朝政权，为了抑制格鲁派势力的扩展，禁止格鲁派主持传召法会。17...
廖东凡
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teaching among the general public. However, popular teaching should not become divorced 页16 from ...
释印顺
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实践上未必这样。”比如关于“亚一”、“靠凡”这两个谱字，“原智化寺艺僧所说指法原为1(勾)、17(尖亚凡)，相距减四度，有误。杨先生认为应该用16(亚乙)、17(尖亚凡)两管。”根据普查中大量民间艺人...
不详
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音乐单音性的问题。 15我认为，中国音乐的单音性， 16是中国音乐的特质之一，它就像中国人的黑发黄肤一样，是中国音乐借以区别于其他音乐的本质特征。它是在长期的传播、使用中形成的，它本身，便是一种文化，...参见拙作《中国音乐的线性思维》，载1986年第4期《中国音乐学》。 16 我所说的“中国音乐的单音性”，主要是取音乐美学的意义，而不是取音乐形态学的意义。换句话说，“中国音乐的单音性”只是中国音乐...
不详
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(曹操之子)的省称。” 16《琴苑心传全编》为孔子第六十六世孙孔兴诱所编，成书于1667年，刊行于1670年。我在前文中已提到汉传佛教把曹植奉为中国化梵呗的创始人，他“鱼山制梵”的传说被中日两国的...14 见《琴曲集成》第一辑第61页《新刊太音大全集》“字谱”。 15 《乐圃琴史校》卷四第九页，中国音乐研究所版。 16 见王德埙《渝州孤本访求记》，载四川《艺苑求索》1996年第3、4合刊，第...
不详
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兰，始直声而宣剖；南惟僧会，扬曲韵以讽通” 15。把竺法兰(一说为竺叔兰) 16、康僧会各奉为北、南两派赞呗的鼻祖。案竺法兰原籍中天竺，于东汉明帝永平十年(公元67年)与迦叶摩腾白马来华，...法苑珠林》卷三十六，北京，中国书店， 1991 年版， 568 页。
15赞宁《高僧传三集》，七册，卷二十五，十九页，江北刻经处，光绪十三年。
16竺法兰：传说为古印度僧人，《高僧传》中称其与...
不详
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ldquo;成就食时，性无染著” (16)，也就是为了养成饮食节量的习惯。
“阿阑若法”是为了“成就乐于独处” (17)，而乐于独处的目的...(1)，卷三十三，页815。
(14)同前注。
(15)同前注。
(16)同(1)，卷三十四，页815。
(17)同前注。
(18)见该书16页，1963年，...
游祥洲
佛学论文|因明|五明
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rsquo;？
16：关于‘末法时期’
17：从‘不二法门’说起
18：什么是‘五毒心’？
19：该不该吃素...
妙泽
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第二四五至二五二页）。 [15] 按陆桴亭“思辨录辑要”卷三有谓：“凡体验有得处，皆是悟。只是古人不唤作悟，唤作物格知至，古人把此个境界看作平常。” [16] Suzuki: “Studies ...degli affetti del cuore”（见Incontro Al Dolore di Kiu Yuen即屈原“离骚”，Shanghai, 1938, P. 16）；施友忠教授（Prof. ...
刑光祖
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