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  • 明末的唯识学者及其思想

    身份，接受华严思想，融会性相，统摄禅教，集各宗之说，撰成“宗镜录”百卷，对于明末佛教，影响极大。他在“宗镜录序”中说：“剔禅宗之骨髓，标教纲之纪纲”，又说：“性相二门，是自心之体用”(注16)。　　因此...。　　(注　14)　收于　续藏九八册，四一五--五一二页。　　(注　15)　王肯堂序“成唯识论集解”。　续藏八一，三○三页上。　　(注　16)　(a)　大正藏四八，四一六页下。　　(b)　中国大乘佛教...

    圣严法师

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  • 浮屠與佛

    , p. 16等 ) 兩者之間一定有密切的關係，也許是抄襲假借，也許二者同出一源；至於究竟怎樣，目前還不敢說。 我們現在再回到本題。在ptāñkät這個組合字裏，表面上看起...

    季羨林

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  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

    16 a ayu ayam d ayu ayam Ⅰ 17 b agru agram ...

    季羨林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083642723.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（一）

    唯权，佛兼权实。策万行，惩恶劝善，同归于治，则三教皆可遵行；推万法，穷理尽性，至于本源，则佛教方为决了(究竟)。[16] 　　盖宗密之佛教思想，既契会于道圆(生寂？)之荷泽神会南宗禅，复禀受于澄观(...[16] T45、708a。　　[17] 按，宗密十八岁(797)遇荷泽神会系下的道圆禅师，言下契心，遂舍俗出家；三十二岁(811)亲赴长安，师事澄观，不离左右。二人为宗密一生中最重要的师承。参见...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（二）

    993a。　　[13]《续》100、494d。　　[14] 注同上。 　　[15] 注同上，页507a。　　[16] 注同上。　　[17] 注同上，页507b。　　[18] 注同上，页441b。　　[...进一步运用“敌对相即”[16]的观点，说明世间彼此“角立”(相对)的诸法，如理事、色心、依正、己他、能所、内外等，均在性具的融摄中达到“互具互融”，而强调心具三千之外，色法亦具三千，所谓“故了万法唯心...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（四）

    修心妙观，显四净土为宗；能除五逆，即生九品为用；方等大乘圆顿为教相。五重既尔，岂可以唯想事境，消《经》文耶？[16] 　　接著乃引证荆溪湛然撰《法华文句记》及《十不二门》中明题目与经文关系之言云： 　　...

    吴聪敏

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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    　　「金輪公司」，以此為龍頭，依托各寺院僧尼從事各種商業活動：利用寺院房產開辦商店，經營素食餐館、旅店客站，或者租賃他人；從事貿易活動，取得向泰國出口劍川大理石及各種工藝品的外貿權[16]。　　三、...

    鄭志明

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    还是担心众生仅仅视之为不切实际的理论（名言），为要他们奉行而常常说：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”[16]　　此后，一代代佛弟子依佛所传教法修行，成道之后再依自己之经验和理解阐扬佛教，...

    冯焕珍

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  • 草木有性与深层生态学

    但文约义幽，学者途迷。 ” ( 注 16) 　　　　可见《金刚錍》确实是部难读之作，古德有不少注解，　　( 注 17) 其中以宋智圆的《金刚錍显性录》最为详尽。　　　　《金刚錍》是借用“主”“客”...慧眼，法眼。　　　　注 15: 《金刚錍》，《大正藏》卷 46，页 781 上。　　　　注 16: 慧澄痴空，《金刚錍科解》。 　　　　注 17: 《金刚錍》的注解有二十余种之多，包括明旷的《私　　记》...

    释恒清

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    遍　　（13）普贤行愿品　一遍　　（14）心经义疏　一遍　　（15）始终心要　二遍　　（16）教观纲宗　二遍　　（17）观世音菩萨普门品　二遍　　经过情形：一九二四年甲子正月间，极乐寺开办佛教小学，请...二遍　　（15）始终心要　一遍　　（16）教观纲宗　一遍　　（17）安乐行品　一遍　　经过情形：一九三二年春，我在哈尔滨极乐寺，三月间，接朱将军电报，催赴西安佛化社讲经。这时我在哈尔滨，已募得两千...

    倓虚大师

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