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禅定不易开悟，唯有净密双修似较合宜，此诚无可奈何之事也。但遇有缘之志者，亦可摄受一、二以教之。 ★16 问： 什么是心中心法 答： 全名是“心中心又心”，即假心，真心，真假心...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
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指出，反封建的革命反对派活跃在整个中世纪，曾以神秘主义的形式出现，16世纪的宗教改革和它就有密切的关系，闵采尔也从神秘主义中吸取了许多东西。
注释：
①a 《摩诃止观》卷七下。
①b...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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智，境界种种碍相是识；复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智；复次，得相是识，不得相是智。”(注：《大正藏》第16卷，第500页下-501页上。)这是对识、智问题最集中的表述。在这里，“识”与...
魏德东
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理论无懈可击的原因了。我们从《法华玄义》中总结出六类用于论辩和阐述的属于方法论进路的技巧，从中反映了智顗思辨哲学之精致和缜密。[16]
1、第一类辩证的技巧是提出智顗自己的思辨模式，其观点具有...ai Buddhism and Early M?dhyamika，Honolulu: University of Hawaii Press, 1993，页39，
[16] 由于篇幅关系，本文只能...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
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》(上)，第15、16页。)“种子”和“依”在唯识结构中也都是重要节目，阿赖耶识则是唯识核心，世亲在回小向大以前已与之“接近”；所以如理而言，小乘《俱舍》之作，对于大乘唯识学，实在不是什么过愆，而是...
陈克艰
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，此静中定也。对境不惑，依然应付，动而不动，此动中定也。至动静一如，无可不可时，则大定矣。 (16)肯做不屑做之事，肯说不愿说之话，肯接不愿交之人，其去平等智光不远矣。 (17)有所失...
宋智明
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扩大，教学设施的不断更新，该校现已拥有98名学生，16名教职员工。 每天清晨六点半，在悦耳的四皈依音乐的伴奏下，孩子们从睡梦中苏醒，揭开了一天生活的帷幕。起床后排好队，整齐地向三宝合掌顶礼，皈依发...
索达吉堪布
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[16] 。我们认为这还可以再讨论。从慧忠与南方来的禅客的问答中可以了解到，所谓“南方宗旨”是以见闻觉知为佛性的，佛性亦称神性，是离却墙壁瓦石等无情之物而永恒不灭的。&...rdquo;，“它的接近原本的真实性，似乎是不容怀疑的。”见其编《敦煌坛经新书》的《绪言》，台湾佛陀教育基金会１９９５年版。
[16] [41] [46] 《中国禅宗通史》...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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仁政德治的社会政治思想。经中不仅大讲“恻隐心”、“仁义心”[[15]]，而且还极力主张“治国以仁”[[16]]，认为“为天牧民，当以仁道”[[17]]。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺...经典《阿含经》。 [[2]] 《六度集经·布施度无极章》，《大正藏》第3册，第16页上。 [[3]] 《大正藏》第15册，第169页下。 [[4]] 《大正藏》第15册，第165页上。 [[5...
洪修平
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“成立七种义句已，此般若波罗蜜即得成立”16。 那么。“七义句”是什么意思呢？据唐·窥基大师的解释说：
初标七句，彰一部之大旨；后释前文，配经文之所在。所明名义，能诠名句，以教诠义，...浙江古籍出版社，1998年杭州。 14 见《大正藏》卷五十五，页552。 15 见宋元版《金刚般若论》，《大正藏》卷二十五，页757。 16 同上。 17 《金刚般若论会释》，唐窺基撰，...
达 照
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