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  • 铃木大拙著：禅学随笔（二）

    事情，但禅的修习之目的则在于超越所有这一切人为观念，而让这物如原理自发自现。 　　16 　　当保福(殁于九二八年)与长庆(八五四──九三二)在山中散步，保福指著山峰说：‘你看，这可不就是...佛性的遍在(16)。他会砍断小和尚的指头尖，以便让他了解竖起指头的意义；(竖起指头是天龙和尚在回答发问者时，所善用的方法)(17)。至于打破碟子、或杯子、或镜子(18)，或把摆好的餐桌整个推翻(19)...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    云门文偃。 　　(13)传灯录，卷十九，云门文偃。 　　(14)传灯录，卷十九，云门文偃。 　　(15)传灯录，卷十，赵州从谂。 　　(16)传灯录，卷十九，太原孚上座。 　　(17)碧岩集，...但却既可以是肯定，又可以是否定，这依你的选择而定。 　　药山说(16)：‘我有一句子，从未向人说。’ 　　道吾说：‘你已经向人说了。’ 　　后来...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122142832.html

  • 铃木大拙著：禅学随笔（四）

    卷十四，大颠和尚。 　　(16)《传灯录》，卷十四，道吾圆智。 　　(17)同前。 　　(18)《传灯录》，卷十四，云岩昙晟。 　　(19)Meister Eckhart： Amodern ...三者才能调和(16)。’ 　　我们可以看到，哲学家的道路是谈‘系统’，‘一致’，‘调和’，‘逻辑性理解...

    铃木大拙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242833.html

  • 海涛法师：修行笔记（三）

    （8）警寤精进：‘正精进’。（9）正念正知具足：‘正念’。（10）独住远离、五盖舍断。（11）－（14）初禅至第四禅。（15）宿住随念智。（16）天眼智。（17）漏尽智。　　（1）－（8）属于‘戒学’...

    海涛法师

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  • 科学论（二）

    1999年5月至6月，包括有16个国家（其中美国最多，其次为瑞士、德国、法国、加拿大、英国、意大利、澳大利亚、日本、印度、荷兰、西班牙、葡萄牙、新西兰、墨西哥、越南）的182位以欧美佛教徒为主体的大型佛教...

    不详

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  • 佛教与耶教的比较（四）

    了，我们还是来研究研究再说吧！伊甸园有各样的树，“又有生命树和分别善恶的树”（创二·9）。上帝说：“什么都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃”（创二·16　17）到底为什么不可吃？从主奴关系...黑暗之路。他解释说，起初摩西从荆棘火焰中经验到上主的临在（出3：2-6），这是个光明的开始。但继续的历程则不一样的甜蜜；摩西进入一层比一层更深的黑暗中。在《出埃及记》十九章16-20节中记载，摩西上了...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    无从考据了。[15]按照圣严的说法，唯识学在中国，唐玄宗开元以后，即成绝响。到明末为止约八百年间，除了唐代的《华严经疏钞》及《宗镜录》二书以及元代的《唯识开蒙问答》中可见到唯识大意之外，别无著作。[16...古籍出版社，1992年，页511。 　　[15] 参见吕澂：《吕澂佛学论著选集》，卷五，页2853。 　　[16] 参见圣严：〈明末的唯识学者及其思想〉，载于：《中华佛学学报》，第一期，1987年，页...

    倪梁康

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  • 破解生命续编

    目录　　序 2　　第一节 人到底有没有来世 3　　第二节 生从何来 死往何去 9　　一、生来六处 死去六处 10　　二、生命无常 10　　三、人身难得 14　　四、轮回痛苦 16　　五、业果难坏 28　　第三节 为免大苦 誓求出离 41　　第四节 为救母亲 坚发菩提 42　　第五节 如何成就 48　　一、清净正见 48　　二、具体修法 70　　第六节 最后的总结 91　　序　　信手翻开《破解生命...

    不详

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  • 佛教的业力论

    【序】 张澄基(1920～1988)居士，原籍湖北安陆县。15岁学佛，16岁在江西庐山闭关，17岁起研习藏传密教，历时8年。1948年由印度赴美国定居，先后在美国纽约、宾州等地大学任教。　　张居士学养精湛，显密圆融。平生讲学著述，阐扬佛法，不遗余力。《佛教的业力论》是他所著《佛学今诠》的第2章，共分8节。　　————————　　佛学思想中最重要、最困难、最难解释，因此最易使人误解的，要算业力(...

    张澄基

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    。　　随后又仔细对照汉译《法句经》和更敦群培的藏译文，弄清楚更敦群培在翻译这部被称为“佛教徒以此为道德行为的指南，佛学者以此为思想理论的基础”(了参法师语)(16)的巴利文佛经时，依据的是最原始的...大正一切经刊行会，1924-1934年编辑出版。(15)吕澄：《中国佛学源流略讲》，第21-22页， 中华书局，1992年版。(16)楼宇烈编：《中国佛教思想资料选编》，第4卷第1册，第31页，...

    杜永彬

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