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  • 法相唯识学复兴的回顾

    黄树因曾广搜藏文法相唯识典籍16种,又远赴印度搜集梵文佛典,准备翻译,不幸英年早逝。其胞兄黄忏华终身致力佛学研究,有《唯识学轮廓》等传世。曾游学于王恩洋所办龟山书院的唐仲容(1926—),数十年钻研...

    佛日

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  • 禅净合一流略(一)

    《善王皇帝功德尊经》、《药师琉璃光经》、《须弥四域经》、《十往生阿弥陀佛国经》等四部【16】,实际所占比例当不至于此。佛经的翻译与流传,是佛法宏布的基础,同时又是佛法流传之情状的反映,若无时势之需求,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153843078.html
  • 论儒家

    第十》说:"斋,必有明衣布。斋必变食,居必迁坐。"孔子为什么要如此看重斋呢?因为儒信奉的就是祭祀哲学。"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。"[16]在儒家看来,祭祀就是行善,就能够得到上天的保...1998年第4期)  [14] 此一观点是否正确姑且不论,我们不妨先假定它是正确的。  [15] 必须注意,这里是"斋"而不是"齐",将此处的繁体字"齊"简化为"齐"的做法是错误的。  [16] 《周易·...

    恒毓(博士)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html
  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    洛珠荣伍共有13位大圣弟子,其中嘎玛朗统继承其位,临终时,诸种瑞象现前,奶格玛和24位空行母来迎,洛珠荣伍不变身飞往奶格玛的国土。 16. 香登亲波嘎玛朗统 公元1774年降生与康巴地区。在法王...

    江贡·桑吉华

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  • 共生共荣——佛教生态观(一)

    砍刀劈,毁碎其身;14、豺狼地狱:豺狼成群,撕食啮咬,无法躲藏;15、剑树地狱:剑为树叶,铁鸟啄食,剑刺其身;16、寒冰地狱:天寒地冻,遍体冻伤,皮肉脱落。   第二黑绳地狱及其十六个小地狱,是强迫...部分也有8万由旬。如果以30公里为一由旬来计算,16万由旬就是480万里,水中部分和地上部分各为240万里。   围绕须弥山的是九山、八海和四大洲。   在须弥山的近周围是七香海水。这些香海水都是...

    刘元春

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  • 西藏活佛家族忆旧

    说他很早就有收音机和录音机,有一回丹玛森康的女巫降神,他用录音机把她降神时说的话都录下来,然后在她降神之后放给她听,特别有意思。他还有一架电影机,常常在他的暗房里放电影,放的都是印度的老电影,那些16...

    德木·旺久多吉

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  • 天台智者的果位论(一)

    之处。[16]第二层迦留波陀天有十住处。(1)“行莲花”处[17]为昔日持戒皈依、称南无佛者所生之处。(2)“胜蜂欢喜”处为昔日信心持戒、慈悲利益众生、花香伎乐供养佛塔者所生之处。[18](3)“妙声...

    沈海燕

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  • 傳統新義:近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    齋教人物、齋堂沿革或齋教組織而展開蒐集相關資料者。這當中以 (一) 王見川對臺南德化堂沿革史、[14] 臺灣齋教龍華會,[15] (二)林萬傳對臺灣先天道各堂口沿革,[16] (三) 鄭志明對蘇澤養的...。   [15] 王見川,《台灣的齋教與鸞堂》,頁143-168;243-252。   [16] 見林萬傳編著,《先天道研究》(臺南:巨書局,1986訂正二版),頁232-264。   [17] ...

    江燦騰

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究(一)

    三系,而以“性空唯名”为究竟。三系说法,近可溯及太虚大师所立的大乘三宗,[15] 远可对照于唐代圭峰宗密与永明延寿的三宗判教。[16] 这其中,印顺导师对于正理的抉择和取舍与太虚大师等有异,[17] ...

    性广法师

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究(二)

    唯识宗,法界圆觉宗等三宗。   [16] 唐圭峰宗密的教判是:法相宗、破相宗、法性宗(总摄终,顿,圆)的安立;永明延寿则称为相宗,空宗,性宗。   [17] 有关于印顺导师对于印度大乘三期思想,乃至...

    性广法师

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