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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    收藏。[16]　可想而知，早在童稚之年，佛法即于见月心中烙下特别而深远的印记。 　　p. 231　　由于父母早逝，伯父又无子，很欣赏见月之聪慧秀朗，有心让见月袭指挥使。然而青年时期的见月，经历双亲...

    释果灯

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    云行水止，从而问法者，常千七百人，以无所闻而闻。余[13]尝[14]造其室，窅然空然。温伯雪子之忘言，净名居士之杜口。余亦[15]莫能知也[16]。[17]观其抱[18]美玉于空山，混银河之秋月。...13] 《宽本》《面本》“余”作“予”，下同。 　　[14] 《黑本》“尝”作“”下同，《宽本》《面本》“尝”作“尝”下同。 　　[15] 《宽本》《面本》-(亦)。 　　[16] 《面本》-(也)。...

    释慧达

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    顿门，派流于天下”；又从“聚众”的罪名，也暗示神会的南顿禅于洛阳时期有大受欢迎的倾向，此时期神会的心情，应无失意挫折之道理；然而从碑铭文辞带有相当程度“咐嘱交代”与“政治辞令”之语气来看，[16]此...，页 755 中第 11 行。 　　[16] 作者依据如：“弟子曰神会，遇师于晚景”、“谓余知道，以颂见托”等语有咐嘱交代之意味，而“敢忘凤阙”、“实助皇王之化”等语则系政治辞令来推测。 　　[17]...

    陈盛港

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  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    16]依庄子，透过“去成心” 　　p. 244　　的工夫而达到“以明”的境界，即同通过“官知止”的工夫而至“依乎天理”的境界。庄子要人离弃人为之知，只依天道之知来观照事物，此即“照之于天”、“依乎天理...对象，是仍执于心境、心相。关于此，慧能极力反对神秀观心看净说，故敦煌本《坛经》第 8 慧能偈如此云： 　　菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃。(敦煌本《坛经》第 8，页 16)　　慧能又云...

    元钟实

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  • 说“无念为宗”

    不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁。[16]　　此实性亦即本心或自性，此心此性非有为法，故无增减、生灭、断常、来去、内外；此心此性无相，故其相如，亦无自性，故其性如，...(《录校》，页 270。) 　　[14] 《录校》，页 257。 　　[15] 《录校》，页 340。 　　[16] 《六祖大师法宝坛经》(宗宝本)，页 61，《中国佛教思想资料选编》卷 2，册 4，...

    冯焕珍

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  • 佛教与艳诗

    82〈周朗传〉记载，至刘宋时，周朗指斥部分僧徒的无状，至于 “糜散锦帛，侈饰车从。复假精医术，托杂卜书。延姝满室，置酒浃堂”。[16]其不受戒律，肆意妄为，受黑白两众共责。诸如此类，可以看出，当时僧徒与... [梁]萧子显《南齐书》卷 52(北京：中华书局，1972)，册 3，页 908。 　　[15] [梁]释僧佑撰《弘明集》卷 12，《大正藏》册 52，页 85 上。 　　[16] [梁]沈约撰《宋书...

    陆永峰

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  • 北朝至隋山东佛教艺术查研新得

    经名与文殊般若，　　此中情况恐非偶然。　　3.有关末法思想与佛灭纪年的刻石。　　二洪顶高9米余的“大空王佛”题刻旁，有段具“佛灭纪年”的题刻，共五行，行14　　字，字径16厘米。前两行基本完整，后三行...对此题材作品的讨论应更多且广。 　　丁明夷《安阳灵泉寺与小南海石窟造像题材考——与北朝佛教史的补正》，《文物》1988年第4期16页。此文中始用华严斋会起自北齐文宣王的说法。“齐文宣帝高洋更亲书《华严...

    张总

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  • 禅宗“自性清净”说之意趣

    。贪心相望，必互为因，如何从贪心可解脱？……由此彼喻，轻尔而立，所引至教，与理相违，故应此文，定非真说。”〔16〕 　　总之，说一切有部认为“心...rdquo;金陵刻经处重印江西刻经处校刊本《异部宗轮论述记》卷上，第16—19页。 　　〔9〕“此中大众部、一说部、说出世部、鸡胤部本宗同义者，……...

    楼宇烈

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  • 神会的顿悟说*

    。但比较两者的主要含义，则有很大的不同。据慧达在《肇论疏》中介绍道生顿悟义之要旨时说： 　　竺道生法师大顿悟云，夫称顿者，明理不可分，悟语极照。以不二之悟，符不分之理，理智兼释，谓之顿悟。[16] ...

    楼宇烈

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  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    ”；“要必入世功圆，方是出世事毕。”（《挽救人心之惟一方法》《圆瑛法师讲演录》第16页）所以，只要志在济世利生，那末“不必一定出家学佛，在家也可以学佛&...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html
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