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萨戒法”（《大》45，396a21～396b11）之“请五师文”。
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已，专念一境，长养净心，我今不久当得无尽无量无上大功德藏。...、?常能读诵大乘经律，问甚深义、?常能于无上菩提生信心、?若见众生苦恼时，能救护、?常能随力供养三宝、?常能孝顺父母敬事师长、?常能舍诸懈怠，勤求佛道、?于五尘上诸烦恼生时，能制伏心、(11)众生无边...
释惠敏
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（此可由注 11 知）。 (4) 就《华严发菩提心章》一文来研判，此文乃非严 谨之论著， 是属于整理性之作品，因此有可能为法藏将《法 ...容观”所开显之道 理之境界。
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(11) 依宗密《注华严法界观门》所依之版本，其云 ︰“则 色尽...
陈英善
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萨化他善根所得之土， 不舍众生，随物受之，如维摩 室。 由从化他善根生，故受用之时，自然能起利他善 行。（注 11)
──...安乐国土，参见本文第二部分的讨论。有 关积佛的众香国土，参见《维摩经》〈香积佛品〉。 （10) 《大正藏》卷 44，页 834 (11) 同上注。
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廖明活
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持。”(注10)律师的工作是 做什么呢？是在“建立化仪”(注11)。 按照传统佛法，出家剃度，都得依律进行，因此许多著 名的禅师，都曾精研戒律，深通...同上，页1707a。 (注10) 同上，页1669b。 (注11) 同上。 (注12) 同上，页1642...
冉云华
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之于水，胶青之于色，不易被混淆。不过，柴山全庆强调，这仍未透彻至大悟的阶段，它基本上显示出一种对正确的理法的省悟状态(注11)。无论如何，“黄莺枝上一声声，日暖风和岸柳青”，修行者内心的轻快与开朗，是...妄风，却不时在吹荡，随时可以荡灭这微弱的火花。即是，生命还未完全纯化，它的野───────────(注11) 柴山全庆，op. cit., P.80。 320页 性还在那里，还不时为外在的感官...
吴汝钧
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积极行善；摄众生戒 （饶益有情戒） 者，则谓以“慈、悲、喜、舍 （四无量心） 化及众生，令得安乐”。（11）如此，大乘戒法的根本旨趣是在，通过三聚净戒的具体实践，一切 （信奉大乘的） 众生终能成佛得道，...自在，亦可言菩萨知罪不罪不可得故”）、具足戒────────────────（10） 《续藏经》 第五十九册，第 389 页下。（11） 前揭，第 385 页上。（12） 前揭，第 400 页下。（13...
傅伟勋
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对某种可能程度而已（degree of possibility ）。
（四）其他学派的因果哲学（ 11 ）
虽然米勒对“原因”的定义接近科学所下的定义，但是在我们...───────11 Ibidem, P.P. 297～305.
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的说法，他认为最根本的“原因”是建立在人与人（person-to-person）互相依存的...
杨政河
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，约两小时讲毕，下座后进早餐。上午9时至11 时又上座讲经，12时前进午餐。午后是会客时间，下午有时也讲经两个钟头；不讲经时便静坐或译经。前半夜静坐，后半夜若有倦意，也只是盘腿靠靠，绝不倒头大睡。多年...太虚大师时就在《告徒众书》中指出，当时佛教的重大危机是“俗之僧夺”与“僧之俗变”[11]。也就是居士面对僧团之无能不足礼敬，而代其主持佛法。其时著名佛教学者欧阳竟无就持此论。佛教历来有佛法僧“三宝”之...
温金玉
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印度，是极适宜的教说。[11] 四、大乘之法空观 说到法空观，龙树论是以观察诸法不生为发端，其中又以《中论》为切要，《中论》的特色，主要阐明一切法都“无自性”，这一切法，其实亦不外乎针对我、我所而...杂阿含经》58经、64经；《中阿含经》62经、200经。 [10] S.22, 59经；相当汉译《杂阿含经》卷2“34经”（大正2. 7c）。 [11] 《阿含经》里提到了种种方法观察无我，请参考...
释海实
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”便是《维摩结经》里所说的“圣默然”。[11] “默然”不是无话可说，而是不可说话。杜顺大师认为“天女盛谈”是为了“彰性”，那么这“性”便不能在“言说”之外。然而这性既是空性，言只得是空言。所以说“...----------------------------------------------------------- [10] 同上，三一○。 [11] 477. [12] 同上。 ----...
俞懿娴
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