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T. 55, 75b. 页157 此两说究竟哪一个比较正确，我们无法得知。因为我们现在没有《大智度论》的梵文原本。[11]印顺法师对此有一推论。他认为当时汉文译本的《大智度论》出现时，已是经论合一，...---------------------------------------------------------------[11] 也就是因为如此，让学者怀疑《大智度论》为罗什所造。[12] 同注...
周伯戡
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坛经》页337上～中。[10] 上海古籍出版社，上海，1993年。 页274《敦煌本坛经》中的“字迹混乱，错讹太多”之处，[11]因而“比较敦煌本字清晰，错讹和遗漏较少”，[12]是以杨教授便对这...------[11] 《新本坛经》中杨曾文教授的〈自序〉，页7。[12] 《新本坛经．自序》页3。[13] 赞宁所撰〈慧能传〉，见于《宋高僧传》（《大正藏》编号2061）卷8，页754中～...
曹仕邦
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为一数二，如是为过精进。二数一者，谓息已入二，甫言一，是为二数一，如是为不及精进。从三至四、五至六、七至八、九至十，各自有分部，当分别所属，在一数一，在二数二，是为法行，便堕（随）精进也。[11]又如...-----------------------[11] 《大正藏》册15，页166上。页328为般？出息为安，入息为般，随息出入而无他念，是谓数息出入。[12]此二部禅经皆说明了数息乃是随息...
陈英善
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[11]
延寿还引用古人运用法相宗的“三性”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的理论，对真妄交彻的思想进行解释的说法。法相宗以“遍计所执性”来说明...涅槃，常寂灭
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[11] ...
杨曾文
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，合上下有百二十铎。……殚土木之功，穷造形之巧。佛事精妙，不可思议；绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里”。[11]而与此九层浮图相比，永宁寺的佛殿则更是辉煌，简直可以说，...[11] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[12] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[13] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[14] 北齐魏收《魏书·释老志》[15] 《魏书·释老志》[16] 《魏书·释老志》中有“魏有天下，...
恒毓
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中论》卷四之〈观四谛品〉所云： 众因缘生法。我说即是【空】；亦为是假名；亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。[11] ──《中论》卷四〈观四谛品〉 如此一来，把“缘起”...195 [8]《俱舍论》卷一，〈分别界品〉(大正29--p.5上) [9]《顺正理论》卷十三，〈辩本事品〉，(大正29--p.350下) [10]《异部宗轮论》(大正29--p.15上) [11]...
黄俊威
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，心常光明而洞万理，复天理而灭人欲。[11]这即是朱子道德理论体系中的实践方法。 从以上的引文，可以理解“敬”即是主一(直内专一、使自家的精神在此)、敬畏虔诚(收敛身心)的一种内心涵养状态；另一方面...研究》。辅大哲研所硕士论文，1992年。页108。 [10]参见陈荣捷著，《朱熹》。台北：东大，1990年，页95。此处以朱子〈玉山讲义〉一文之内容做为朱子 晚年思想之定论。 [11]同上，页...
王惠雯
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公冶长?11〉） 第二，个别才能的差异。例如，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也；……求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也；……赤也，束带立于朝，可使与宾客言也；……”（〈公冶长?8〉）又例如，子...进学者不予施教，其立意在于给学生重大的刺激，俾能痛切反省，重新向学。[11]在这个节骨眼上，虽然《论语》的记述太精简，相关的脉络往往不很清楚，以致吾人在一些紧要的地方难得定论，但是至少仍有三点值得进一层...
蔡耀明
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理念试图通过高度技术性的文本考据和语言学（philology）等方法的应用，去完成 Roland Barthes 所说的“实在论的效果”和“对于实在的表达”。[11]胡适就明确地表示，他对于清代训诂学和...--------- 31. 柳田圣山，《禅与中国》，三联书店1988年，第11-12页。傅伟勋，《从西方哲学到禅佛教》，第424页。 页93 作为思想史的禅学写作─ 以汉语语境禅学研究为中心的...
龚隽
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。复有异类妙音之鸟，不可称数，游集林池。[11] 类似的经文在鸠摩罗什所译的《佛说弥勒下生成佛经》中亦有发现。[12]此外，《佛说弥勒大成佛经》还不只一次地提到，翅头末城中，“诸天伎乐不鼓自鸣”。[...页1023中。 33. 大村西崖，《中国美术史雕塑篇》（东京：国书刊行会，昭和55年），页255。 34. 参见拙作，〈河北早期的佛教造像──十六国和北魏时期〉，《故宫学术季刊》，第11卷第4期（...
李玉珉
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