找到相关内容8568篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • “唯识无境”初探

    瑜伽师地论?真实义品》:“云何真实义?谓略有二种:一者依如所有性诸法真实性;二者依尽所有性诸法一切性,如是诸法真实性、一切性,应知总名真实义。”[15]如所有性真实性,是指一切事物皆具如实而有的本性,...   [12]陈那《观所缘缘》,《大正藏》卷31,888页。   [14]《二十唯识论》,《大正藏》卷31,75页。   [15]《瑜伽师地论》卷36,《大正藏》卷30,280页。   [18]《...

    徐湘霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html
  • 中国宗教法总述(上)

    的偶像。……阿拉伯人不仅崇拜大的偶像,向它祈祷,给它献牲,而且大多数阿拉伯人在他们各自的家里都设有偶像”。[15]以色列人很早就进入了阿拉伯半岛(大约在公元70年罗马占领耶路撒冷之后)。在公元2世纪的...牲畜就可以深耕细作。黄河将高原一分为二,黄河的两大支流渭河与汾河分别流经两个部分。黄河并不是一条温顺的河流。一方面,15英寸等雨线横过中部干流,造成降雨量的很大差异。温带大陆性的气候又使降水量的垂直分布...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045665250.html
  • 佛教成语汇编(二)

    足戒”(内容全面的戒条),成为比丘、比丘尼,叫做“自幼出家”;一种是成年以后才离开家庭,削发即受“具足戒”,叫做“半路出家”。释迦牟尼的儿子罗睺罗,15岁时追随父亲出家,是第一个“自幼出家”的佛教沙弥。...。阿育王本来是一个暴虐嗜杀的国王,但是,在征服羯陵伽国的大屠杀(杀死10万人、俘虏15万人)之后,他放弃了战争政策,宣布皈依佛教,“以法胜,是为最胜”,要依靠佛法的力量来征服世界。他立佛教为国教,巡礼...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
  • 别了,我的母亲!——谨以此文献给我的母亲何良云居士

    我母亲已经咽气的电话是在2007年农历11月初4早上8点15分,我家居士带着抽泣声叫我赶紧去打票回来,我说赶紧开始助念、上香、任何人不要碰她和哭泣,要24小时佛号不断。说完我赶紧先去客堂请假。  接到...有、八难三途同归极乐世界。我在母亲的莲位后写上了母亲生于1945年农历8月初8日酉时,往生于2007年农历11月初4日早上8时15分,辰时。世寿63岁。住江苏省东台市富安镇宝塔四组(丁庄11组)。还...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093165519.html
  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    下决心要进行整肃佛教,唐武宗会昌二年到五年(842—845),命令拆毁寺宇,敕令僧尼还俗,拆毁大寺4600余所,小寺4万余,僧尼还俗26万余人,解放奴婢15万人,收回民田数千万顷。  唐武宗灭佛是中国...姓金,字约言,明州人。又以长住四明延庆寺,故世称四明尊者、四明大法师。7岁丧母,遂发愿出家,15岁受具足戒,专究律典。20岁从著名的天台宗僧人宝云义通学习天台教典,不久便能自讲《心经》。3年以后,代师...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095265539.html
  • “三武一宗”为什么要灭佛

    时无佛而土崩,兴佛者汉明,世有僧而国治;周除佛寺而天元之祚未永,隋弘释教而开皇之令无虐。盛衰由布政,治乱在庶官,归咎佛僧,实非通论。”《广弘明集》卷15《内德篇》。崇佛者把政治的盛衰归结为执政者本身,...无论于彼此;法以善高为胜,不计遐迩。”《广弘明集》卷15《辩惑一》。显而易见,崇佛者的说理更为深刻。因为反佛者的软弱无力,所以,从南北朝到唐代,虽有三次灭佛,但佛教还是显示了不可阻挡的愈益盛行之势。  ...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101565567.html
  • 道德意识的来源论纲

    的关系不仅表现在认知意识的活动方面,也极为明显地显露在道德意识的活动方面。[15]  三、源自超越的道德意识。  所有超出当下和此世,超出社会政治的实际层面而起作用,从而使一种道德意识得以产生的因素,...是社会伦理的范畴,而是属于个人伦理的范畴了。  [14] 休谟:《人性论》,同上书,下册,页517、529。  [15] 关于现象学所理解的原意识与后反思在认知意识中的关系,可以参见笔者论文:“胡塞尔...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html
  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    为一家,谋人类生活之安。此皆依于天道,而起作为。乃至裁成天地,辅相万物,人道之隆,可谓极矣”(注15)。  熊十力对儒家思想用力之深,为我国教界所推崇,惟在佛家实证的工夫上则较薄弱,他取证孔子论述诗...15:罗光,<中国哲学思想史—民国篇>(全一册),初版,台北:台湾学生书局,民国75年5月,页130-131。  注16:熊十力,<原儒>,台北:史地教育出版社,民国63年,页173页。  注17:方...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    315)[15]到唐宪宗朝[16],稽胡在历史舞台上至少活动了五百多年,才彻底完成了民族融合。  由此也就可以理解稽胡人的历史何以被正史简化为从晋代到唐初绵延不断的、由战争杀戮构成的边患。这就是番禾瑞...胡人口中很少的一部分,其余絶大部分未见于载籍者尚未计。”  [14]《周书》卷二七《韩果传》。  [15]林幹据《晋书》卷一百四《石勒载记》上、卷六七《温峤传》所载此年春二月晋司空刘琨之右司马温峤西讨...

    尚丽新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381166060.html
  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    因为禅法与戒律一样,最重家法师承。佛陀跋多罗自诩得佛陀斯那所传北印度说一切有部禅法之正宗,列禅师之师资传,[15] 表明其禅门之灼然可信。慧远在《卢山出修行方便禅经统序》中,「每慨大教东流,禅数尤寡」,...大正藏》第五十册,第五六一页。  [14] 《佛祖统纪》卷六,《大正藏》第四九册,第一七七页。  [15] 《出三藏记集》卷十二,《大正藏》第五五册,第八九页。  [16] 《出三藏记集》卷九,《大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html