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  • 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

    《大乘无分别修习义》的别名[15]。P.996写卷中提到益西央在其生涯中全力正悟“大乘之义·无想·一理趣”，而这三者合起来正是“大乘惟一无想义”的核心内容。研究者们还发现，名曰《惟一无想义》的写卷有P...事件及印度佛教的胜利。参照（法）戴密微著《吐蕃僧诤记》，耿升译，西藏人民出版社2001年第一版，pp.15-21。又见（法）今枝由郎《有关吐蕃僧诤会的藏文文书》，一民译，载《国外藏学研究译文集》第二辑...

    张亚莎

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    授弥勒记。[15]　　这一段描写的是五祖弘忍到六祖慧能的传法过程。仔细分析，这里所说的传法有四个层次。一、师父依据《金刚般若经》，给弟子讲如来知见；二、弟子体会了其宗旨；三、“授默语”；四、“传袈裟”...开元寺版《天圣广灯录》收录本，《宝林传·传灯玉英集》，第348页。　　[15] 杨曾文《神会和尚禅语录》，中华书局，1996年，第108页。　　[16] 同上，第111页。《菩提达摩南宗定是非论》...

    斋藤 智宽

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    卷四云："四智菩提，……约全性起修，即名为有为无漏，若约全修在性，即名无为无漏"15，"四智菩提"是众生转迷成悟、解心无染时当下呈现的智心，就智心由潜在转化成现实的圣智而言，可称之为有为无漏；但此智心...。　　5.智旭《相宗八要直解》之《大乘百法明门论》第15页。　　6.7.智旭《相宗八要直解》之《唯识三十论直解》第12、13页。　　8.大正藏第44册第432页。　　9.10.大正藏第44册第437页...

    单正齐

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  • 湖湘禅宗网络简析

    一说陕西安康，一说河南金县)人。15岁从荆州玉泉寺弘景律师出家，后经嵩山慧安和尚指点，前往曹溪参谒慧能，获悟，亲侍15年。先天二年(718，一说开元元年，即713)，来到南岳，初居观音寺(在麻姑桥畔)...著名者为灵祜、希运。　　灵枯(771---853)就是沩仰宗的开宗祖师之一。他俗姓赵，福州长溪(今福建霞浦县)人。15岁出家，后人浙江天台山，遇寒山子，遵寒山、拾得之嘱，谒百丈怀海，顿了祖意，成为怀海...

    王兴国

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  • 天台六即佛义

    成大菩提，证大涅槃。一切大理、大誓愿、大庄严、大智断、大遍知，大道、大用、大权实、大利益、大无住，即是十观成乘，圆极竟在于佛[15]。梵称卢舍那，此云净满；净即断障究竟，满即福慧圆满。膺得十号名称： ...南岳慧恩大师以此四十二字表示大乘之四十二位，以初字“阿”表圆教初住位，以最后字“荼”表妙觉极果之佛位。　　[15]《蕅益大师全集》第11册，第7109页，台北佛教书局版。　　[16] 见《教观纲宗》圆...

    传　印

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  • 天台止观－如来禅

    ，或渐渐信心增长，或渐渐速成念不退也，唯除其疑惑等烦恼障，重罪等之业障，我慢等之报障，如是等人，所不能入。” [15]　　天台止观，有三止三观，息二边分别止、方便随缘止、体真止、与空假中三观，为逗初机...11]。 [14] 拙著天台止观及思想。 [15] 倓虚大师著，倓虚大师法汇，第二编论释一五四 ～一五六页。香港湛山寺，倓虚大师 法汇编辑处。 [16] 印顺法师著。中国禅宗史，二 O 页。 [17] ...

    不详

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  • 试论智者大师的“性具”思想

    即一而论三，即三而论一，非各异亦非横亦非一，故称妙也。”(15)　　正由于十界互具，才能十界辗转，出现所谓的“百法界”，也才能由众生的一念心，生起“十法界”、“百法界”。其间只有隐显的差别并没有绝对...12)《大正藏》第四十六卷，第646页。　　(13)(大正藏)第四十六卷，第647页。　　(14)《观音玄义)卷二，(大正藏)卷三十四，第882页。　　(15)《法华玄义)卷二，《大正藏》卷三十三，第...

    学 斌

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  • 明清时期曹洞宗在湖南的发展

    一切界，照天烛地。住乐山，住宝宁，云轰月朗……[15]。　 　　由此可见，明清之际，宝宁寺继唐代以后，再一次成为联系江西（青原山，石头希迁“寻思之径”）、湖南（南岳，马祖“驾蹄踏之驹”）诸地僧侣的枢杻、...1920年第一卷，第四季增刊。　　[13] 见徐孙铭主编《湖南佛教史》，第95页。　　[14] 《船山全书》十五册，岳麓书社1995年6月第一版，第1004页。　　[15] 《船山全书》十五册，岳麓书社...

    不详

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    的神通力）、报通（依业力果报所获得的神通力，天人阿修罗鬼神）、妖通（妖怪精灵所获得的神通力）。[15]　　所以《法华经?普门品》举出观音菩萨有三十二应化身，此为“如幻三昧”的解脱境界，如幻三昧是一切...卷三，页442，《印光大师全集》第一册。　　[15] 参＜第一章神通的原理＞《神通的原理与修持》 洪启嵩（台北：全佛）　　[16] ＜印光大师文钞＞卷四，页808，《印光大师全集》第一册。　　[17]...

    林淑媛

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  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    半时，自于没有社会上的政治力量支持，所以在14世纪末15世纪初，希解派的修行法被其他教派所接受和流传。 　　二、觉城派 　　觉域派的名字，藏文有两种写法：一为“觉域”， 二是“决域” 　　“觉”的意思...松散，所以和希解派一样，并未出现过兴旺发达的局面。它15世纪还有传人，而以后就销声匿迹了。 　　三、郭扎派 　　郭扎派的创始人郭扎巴·索市坚赞（1182?/1261年），是与萨班同时代的人，曾向喀五班钦...

    不详

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