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所著《劝学篇》中提出“庙产兴学”的主张，他建议以寺庙十分之七为校舍，余作僧道之居处；以寺领寺田等财产中十分之七供学堂之用，余供僧道膳食之用。〔15〕寺僧界为了抵制“...佛教》。
〔15〕参见江灿腾：《明清民国佛教思想史论》，第247页。
〔16〕太虚：《议佛教办学法》。
〔17〕《我的佛教改革运动史略》。
〔18〕所著《康子内外篇》
〔...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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“心非妙悟而莫知，悟非情尽而不了，情非工夫而不忘，工夫非正信而不立。盖学道以正信为根本也。”[15]明本对信的解释，既继承了禅宗中重视自信的思想，同时又赋予了信以解脱生死的新内容。如明本讲学道要具足五...] 鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷中，《大正藏》卷14，第546页上。 [15] 《中峰和尚广录》卷5之上，(示容斋居士别不花丞相)，第63页。 [16] 《中峰和尚广录》卷20，《东语西话...
不详
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先生的这一见解我不敢苟同。郭朋先生也承认慧能一再地援引《金刚般若经》的“说法”，但这是慧能转《金刚》的做法，“他是在以‘有解空’，化‘空为有’。”[15]在这里恐怕也不能简单地作这样的结论。我则认为《...14] 参见郭朋《坛经校释·序言》。 [15] 同上。 [16] 《坛经校释·序言》，第1页。 [17] 同上，第4页。 [18] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局，...
许抗生
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日常生活接触，于不觉间潜移默化，而且印象深刻，非只言语之听受而已。[15] 环境之与吾人生活，是直接或间接的影响吾人之心身，甚至创造吾人思想与展开慧命的开拓。若在比较现实一般来说，那就对吾人学业进修与...教育与华梵兴学理念〉，《觉之教育讲话》页159。 [15]、见〈环境教育与本院兴学理念〉，《觉之教育讲话》页7。 [16]、见〈环境教育──景观建设，境教设施〉，《觉之教育讲话》页137。 [17...
胡健财
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系取法唐尧虞舜――当时氏族社会天真浪漫、温情脉脉的氛围永远作为一种童年的回忆在文明的意识深处保存下来，并逐渐变现为后来儒家“天下为公、选贤与能”的政治理想15。杨朱和墨子分别属于“诗书”系的右派和左派...国4、独觉地；15；菩萨地；16、有余依地；17、无余依地。其中有寻有伺地以上十五地乃是修行所历阶次。 此为宋恕的《留别杭州求是书院诸生诗》。 《熊十力论著集之一·新唯识论》，北京，中华书局，...
陈强
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六反震动。”[13]“于迦叶佛所，一返闻经道，心意乐喜。”[14]其次，“动词＋数词＋量词”的，例如：“目连受教，飞升虚空，出没七反，身出水火。”[15]“避雨三月。”[16]第三，“动词＋名词＋数词...新修大藏经》3.462.3 [12] 《大正新修大藏经》3.408.2 [13] 《大正新修大藏经》8.452.2 [14] 《大正新修大藏经》12.193.2 [15] 《大正新修大藏经》...
张延成
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──────┼───────────────┤ │{生经(无边门陀 │智严 │427年左右译出。智 │《佑录》卷15《智严传》，第576 │ │罗尼)经》五卷(...显教经典。 │867页B；《宋高僧传》卷3《宝 │ │尼陀罗尼经》一卷 │克什米尔)[15] │ │思惟传》，第42—43页。 ...
何方耀
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有关五戒，最早在《阿含经》中出现，如《中阿含》卷二十八中的《瞿昙弥经》、《长阿含经》卷二的《游行经》、卷十一的《善生经》、《增一阿含》卷二十三的《增上品》。[15]另外，在《出三藏记集》卷二，我们...1982年第1版第303～304页。
[13] 劳政武《佛教戒律学》第365～367页。
[14] 这种配对显示出中华文明对待外来文明的态度。
[15] 见大野法道《大乘戒经□研究》第...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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15]。“仪凤”、“永淳”并唐高宗李治年号，杜行颉等避“世”、“势”、“治”，一是前代皇帝唐太宗李世民之名或同音字，——是当朝皇帝之名；高宗因杜氏等所译乃《佛顶最胜陀罗尼经》，故言不须避讳。译经不避...13] T．”，p．355a。事又见《佛祖统纪》卷53，T．49，p．465b。 [14] T．55，p．368c。 [15] T．55，p．564b。 [16] T．49，p．398b...
张子开
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有《楞伽师资记》、《顿悟真宗要诀》、《二人四行论》、《历代法宝记》等。这些文献既有补充中国禅宗史的意义，又有助于了解西藏早期的佛教史，更关乎敦煌这个特殊的文化圈本身的问题，具有多重价值。[15]关于...页。 [15] 同上，第42l页。 [16] 参考李德龙“论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究”，《中央民族大学学报》，2000年第6期，第60—65页。 [17] 胡适：“《神会和尚遗集...
冼立群
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