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不少人从中学习到了善。
5、一种人格理论：社会-文化心理学
人是文化社会中生存的特殊的生物。所以，人的个性中不能不有社会的影响。这种影响因人而异，取决于其成长的环境条件。社会-文化学派心理学...。5、对剥削别人的神经病症需要：这种人害怕别人占他的便宜，但把自己得到的好处视为理所当然。6、对社会承认的神经病症需要：这种人活着是为了得到别人的承认，最高目标是获取威望。7、对个人景仰的神经病症需要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051848640.html
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已经出家二、三十年者，当如何？希望做此考量：自己是否放得下？
六、生活作息
3:30 起床
4:00～约5:20 打坐
约5:30 内托钵
7:00（或6:45）～8:30 打坐
9:10 托钵（外国比丘）
12:00～1:30 打坐
2:30～4:00 打坐
5:30～7:00 打坐
7:30～8:30 禅师开示（缅甸语）
七、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生活4、慈悲关爱，5、与世间人的烦恼一一并用，6、尊重信众。 科学弘法方法的灵魂是：因机弘法，因人施教。 因机弘法是佛陀弘法的根本点，也是最根本的弘法方法。有的人说，因机弘法说来容易，做到难。难在...素质；2：弘法艺术与实践密切联系；3：弘法艺术的主要特征创造性；4：弘法艺术的表现形式是程序化和非程序化，模式化和非模式化；5：弘法艺术的主要是解决弘法工作中错综复杂的矛盾。 弘法艺术是实现弘法职责的...
释道明
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要有力，沉下去。像沉入海底的石头，不能浮于表面。 4．修行首先要有兴趣。 5．四念住中的念的解释：强有力、快速准确的击中目标，持续不断的专注在当下。整个的过程，开始、中间、结尾，当下无漏。 ...，唯一的朋友是正念。 5) 听从指导、劝导 6) 有善知识 9．禅修的十种障碍 1) 光 2) 生灭智（有乐） 3) ...
不详
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输送营养的作用，发生于心之东方。 (5)遍行气：遍行全身，为人动作之本，发生于心之南方。 第二类支分气也分五种 (1)行气：亦名龙气，行于眼能生视觉。 (2)循行气：亦名象气，行于耳能生听觉。 (3)正行气：亦名海马气，行于鼻能生嗅觉。 (4)最行气：亦名提名，行于舌能生味觉。 (5)决行气：亦名财生气，行于身能生触觉。 气为生命动能，若有错辖阻滞，必生疾病。特别是持...
吴信如
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高血压疾病疗法和针炙科在儿童经疾病治疗等临床研究工作取得很大的进展。
1981年以后，西藏各地、县相继成立了藏医院（科），目前，在自治区的7个地市中，有5个地区建立了地区级藏医院；在75个县中，5个县设有县藏医院，70个县的县医院中设有藏医科，如：山南地区藏医院、昌都地区藏医院、日喀则地区藏医院、那曲地区藏医院、昌都地区藏医院、以及贡觉县藏医科、申扎县藏医科、八宿县藏医科、江孜县藏医科等。...
不详
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arama)[3]。 (2)僧坊(Vihara)[4]。 (3)睡椅、椅子、垫子、床垫和坐垫。 (4)铜壶、铜罐、铜器等。 (5)绳子、竹园、茅草、芦苇、草、树木和陶器。 随著时间的流逝，在僧团的...和北周武帝建德二年(573)法难后[5]，人们逐渐认识到在中国这种特殊的政治体制下，佛教若想不随政权的更迭而兴亡，只有走自给自足的寺院经济这一途径。为了解决这一难题，马祖道一禅师(709-788)首创...
净因法师
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师翻译：《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》，并翻译出佛部仪轨的准提修持法，内容包括：（1）念诵供养法（2）道场法（3）十八道印契（4）准提求愿观想法（5）布字法（6）字母种子义（7）息增怀诛法（8）...弘赞法师著《持诵准提真言法要》一卷（卍续藏2.9.5、嘉兴藏续334），题“广州宝象林沙门 弘赞在?辑”。另有《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经会释》三卷（卍续藏1.37.3，嘉兴藏续328），此书为不空...
普光 整理
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菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。”
行(下面经文虽归类为“行”门，其实“行”离不开“解”门，行与解是不离的)
5分 “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即...分 6分14分15分16分21分
解 第九分～第十六分 8分11分12分13分14分15分16分24分32分
行 第十七分～第二十三分 5分10分14分26分32...
果滨
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，二十一岁（即纪元1895年）求戒于鼓山涌泉寺。归台后，驻锡台南开元寺弘法有年。于民国前4年（纪元1908年）率领其高足永定和尚等，振锡于大岗山，[5][5]中兴大岗山佛教圣地，重建超峰寺等数处道场，...僧侣，大部份是在此时渡台僧侣的子孙，其人数约有三四百名之多。”再由李添春氏借用《南瀛》卷5之4，页61，总督府自大正15年至昭和元年调查结果的总计表，是专指外江僧来看，可以知道昭和元年末的外江僧人数计...
释慧严
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