-
无常品第三之二”第一至三页。金陵刻经处光绪三十四年冬十一月版。 ②引自《禅》2000年第5期第60页心印《投子义青》。 ③永嘉大师《证道歌》。 ④《六祖坛经》“机缘品第七”。 ⑤引自太虚大师《中国佛学》第二章“中国佛学特质在禅”第五节“越祖分灯禅”。 ⑥转引自《禅》2000年第5期第31页清然居士《禅在中华》。 ⑦转引自《禅》2000年第5期第1页“正法眼藏”。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550241862.html
-
福利工作的比丘尼众 (3.2.3)传统性的住持道场的比丘尼众 (3.2.4)从事于弘法工作的比丘尼众 (3.2.5)从事于丧葬服务的比丘尼众 (3.2.6)默默耕耘的禅修的比丘尼众 3.2...住院疗养或接受心灵辅导. (3)帮助并代替家属暫時照顾病患. (4)舒緩电疗或医治后的病状 (5)家庭登门式护理服务. (6)临终归依或询问佛教葬礼. 净莲慈悲院让病者重新燃起生命的希望,...
释理德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570941997.html
-
Vihara)[4]。 (3)睡椅﹑椅子﹑墊子﹑床墊和坐墊。 (4)銅壺﹑銅罐﹑銅器等。 (5)繩子﹑竹園﹑茅草﹑蘆葦﹑草﹑樹木和陶器。 隨著時間的流逝﹐在僧團的名義下﹐越來越多的東西被僧團接受...法難後[5]﹐人們逐漸認識到在中國這種特殊的政治體制下﹐佛教若想不隨政權的更迭而興亡﹐衹有走自給自足的寺院經濟這一途徑。為瞭解決這一難題﹐馬祖道一禪師(709-788)首創叢林﹐以安禪侶﹐於是宗門益盛﹐...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572342014.html
-
三耶三菩
(四)
715
末
13
汝
尔
(五)
754
4
5
无
若
(六)
757
末
10
牵
掣
(七)
781
3
紫金光
紫光金
(八)
965
4
3
即
既
(九)
1071
5
授
受
(十)
1099
11
天子、雨师
天子、风师、雨师
...
会性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595442188.html
-
方法—— 止:止于一念 1、研究 2、分析 3、认识 观:观照菩提 4、察觉 5、返照 说明—— 止于一念:于心所生起的任何一个意念,举凡感性、理性的均可止于...与道不相应、与生死无关的,则应放弃此一念。 5、返照:如果于察觉的结果,确定是与道相应,与生死有关的,其利益是可信的,那么,必须针对习气修养自己,于日常生活所得的结果是什么?并且,返照生与灭的现象...
普明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033242428.html
-
俱蒙胜益,幽显同沐恩光。但以众生志愿狭劣,与夫致诚未极,不能直契。但没有展开论述。(5) 大师说拟续一二万言进一步阐述,就是后来所撰的《竭诚方获实益论》。第一段举汉魏昭师郭林宗和程门立雪故事,说明“学...之罪,有不堪设想者。” 5、往生在于信愿感佛 大师开示:“众生之心如水,阿弥陀佛如月。众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040042465.html
-
一事(一毫)所尽收,由于理事融通,所以事物虽然大小殊异,也可相互融摄,大小无碍。这是从理事关系谈诸法大小相即,广狭相容。[5]禅宗诗歌运用大量的鲜明可感的艺术形象,表达澄明而透彻的理性思辩。晋译《华严经...寒岩 青山 流水 岩谷 孤峰顶上 偏组:支派 轻烟 薄雾 白云 波浪 市廛 十字街头 (5)其他意象: 正组:银碗 明月 皂衫 乌鸡 大树 江湖 途中 一 偏组:白雪 白鹭 白练 白雪...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052942575.html
-
1 、“若了依他性”(第 6 颂) 2 、“依他碍不通”(第 13 颂)3 、“所作依他性,修成功德林”(第 39 颂) 4 、“若了依他起” (第 40 颂) 5 、“依他一念起,俱为妄所行” (...今始号圆成”(第 33 颂)5 、“未离人我执,何日证圆成” (第 38 颂)(82)6 、“常依般若观,何虑不圆成” (第 40 颂)
第39颂“所作依他性”中的“依他”,在早期、中期的传本中均作...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110842754.html
-
正宗丛林之生活训练,解行并进、福慧双修。‘解’则净宗妙法,‘行’则依念佛持戒,辅以六度万行。每日淩晨2时45分打板起床,3时15分至5时20分作早课。下殿后为强健体魄、训练团队精神,集众做僧伽健身操、跑山;以佛号为精神答数,充分表现蓬勃的朝气。6时及11时过堂用早、午斋,行仪如法。8时至11时,下午2时至5时上殿诵净土大乘经典及念佛,或视需要出坡修福报,或善尽各执事工作;逢结夏安居则讲戒、听戒及念诵...
妙莲老和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120642815.html
-
那些? 答:1。邪命外道。2。顺世论。3。积集论。4。不可知论。5。耆那教。
4释迦牟尼在菩提树下究竟思考了什么?觉悟到了什么? 答:人生诸现象逃脱不了因果报应,人之所以有种种烦恼,归根结底是由于...正确的方法是舍弃这两种极端的做法,而采取界于二者之间的“中道”, 即佛教。
5怎样看待释迦牟尼的宗教态度. 答:从不以神人自居,强调自己是人类的一员,只有人才能成佛,人类的解脱全赖个人对真理的自觉,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06273243753.html