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”[5]主要代表人物元贤、道霈等禅师有关的论述，在通史性的佛教著作中都会涉及，但大都不是一笔带过，肯定其在明清禅宗史上的地位（中国佛教通史著作都是如此，因为一般学者都认为明清禅宗已经是强弩之末，往往...中华书局2002年6月。 [5]元贤自名为“鼓山禅”，林子青先生也用此名，但目前学术界对“鼓山禅”的称呼并不一致。笔者认为：“鼓山禅”作为禅法名称，还可以称为“救儒禅”；作为元贤以后鼓山的法脉名称，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252960017.html
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很有必要,加大宣传和教育以保护现存佛教建筑更具有不可忽视的现实意义。佛教诞生于公元前6世纪至前5世纪的古印度,传入中国,大约是在汉朝,很快受到广大百姓的信奉,也受到统治者的重视与扶持,朝廷组织专人传译经书,讲习教义,到魏晋南北朝时期(公元前5 - 6世纪)形成了佛教在中国传播的第一高潮。佛教历来主张“普渡众生”的博大思想,唐朝是佛教在中国发展的鼎盛盛期,几代帝王都崇信佛教,他们在京都设立伊经院,聘请...
见 忍
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词源上讲指树木丛聚之林，引申为僧众聚居之处。用“丛林”来指代寺院的做法，直到唐中后期还不普遍，这一名称的流行在百丈怀海制定《丛林清规》之后。最初，丛林单指禅宗寺院而言[5]，到后世，教、律各宗寺院仿效...场所逍遥于世风之外。这就是我们再三提到的“茅蓬”。茅蓬规模比丛林小，也没有大丛林的那么多繁文缛节和规范制度。茅蓬有他自己存在的独特意义和价值，并不能为丛林湮没或取代。 5．茅蓬和闭关紧密联系，茅蓬是...
不详
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来，气味越来越臭而灭贪心。5、青淤想，死尸脓血水份流走，皮肉变成青、黄、淤、黑、赤、黯等五颜六色，皮肤有许多斑点出现，不可一睹而心自息。6、啖想，死尸被蛆、鸟、野兽来吃，全身皮肉残缺不全，恐怖难看而...不干净而于定中练八色光明，清净无染犹如月光和种种宝物所发之光，而心不贪着享受三禅遍身之乐。4、虚空处被舍，灭除根本、四禅色和三禅背舍乐，四胜处及八一切处中色，心依无边虚空而入一向不回定，5、识处被舍，...
觉圆
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越南佛教经过了几个阶段：即进入和形成阶段(第一世纪到第5世纪)，传入和发展的中国禅宗阶段 (第6世纪到第12世纪)，出现和发展的越南禅宗阶段（第13世纪至19世纪）。 虽然各个阶段都保留和贯彻原始佛教思想，如相信这个世界是被无常，无我规律支配的，人生是苦的，并把解脱看成一生奋斗的目标，把涅盘看成要达到终生目的等观念。 2． 传入和形成阶段（从一世纪到5世纪） 传入和形成阶段就是首次阶段。在...
（越南）阮才书
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头之岭。升其栏槛，疑绝累於人间；窥其宫阙，似游神乎天上。”［5］ 说明当时灵鹫山说法这一题材的广泛流行和为世人所重视之程度。也进一步展示了莫高窟第332窟及其壁画《灵鹫山说法图》与刺绣《灵鹫山说法...China.5 vols.Oxford,1921. ［2］《西域美术·大英博物馆斯坦搜集品》第三卷，（日）讲谈社1984年11月版，图版1及第277－280页图版说明。 ［3］参见马德《敦煌...
马德
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国内能工巧匠制作旃檀木和紫磨金的佛陀形象，均高5尺。《增壹阿含经》中说： “是时，世尊便作是念，此四部之众多有懈怠，皆不听法，亦不求方便，使身作证；亦不多求未获者获，未得者得，我今宜可使四部之众渴仰...难以图画来表现佛传故事。最初,他们只限于描绘他生活中的四件事,即诞生,成道,初传法轮和涅槃。有关这四件事的图象请见图3,图4,图5。诞生必须用莲花,正如以上所说,它是非凡诞生的传统形象。为了画面意义清楚...
不详
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反对殖民政府，争取独立的斗争中起过重要的作用。独立以后，青年佛教会致力于弘扬佛教文化的活动。1948年它隆重举行了庆祝该会成立50周年的大庆。1958年青年会进入鼎盛时期。每年从政府文化部得到5万卢比的...有一定的经济收入维持活动经费。总部除会长外，另设副会长5人，秘书1人，理事多人。下设宗教活动、宗教考试、斯里兰卡文学、英文图书馆、社会服务、文艺与体育等多咱部门，经常举办坐禅、佛法讨论、教育研究、持戒...
不详
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与南山宗。《四分律》是南山律宗的重要典籍。莆田灵岩寺（今广化寺）僧志彦对《四分律》颇有钻研，于景云二年（公元711年）被召入宫“背文讲《四分律》”，“睿宗嘉之，锡号聪明。”[5]《成唯识论》是...全国占有重要地位，除了佛教界人士的努力外，福建佛教历史的积累无疑是一个不容忽视的因素。 [1] 参见拙著：《福建佛教史》第5~10页。厦门大学出版社1997年9月。 [2] [唐]道宣：《续高僧传...
王荣国
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人婴院、慈儿院等的所需经费；③吸存现有僧众的现金用于建设佛法僧团，并开办银行、工厂，以其所获余利充作当年费用支出，以及办理世界宣传佛教与筹设最高学府的经费等。 (5)教规，规定宗制、衣制、斋制、诵制...撰写了《僧制今论》一文。该文将核定僧人数量由原先的80万人减为20万人，分全国为5大教区，又把僧众分为长老、学行、服务、尼四众，信众则分为皈戒、研究、女三众。他在文中指出： 今佛化重心移至信众，而...
夏金华
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