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  • 山东青州龙兴寺窖藏造像性质考

    一块三合土夯筑成的方形台子,边长2.4米,表面光洁,制作非常规整。所有的造像都分布在台子四周,可以看出当初摆放时多‘面向’中央方台。可能是举行过某种祭祀仪式”[5]。显而易见,这种紧靠地宫埋藏佛像并举行...2002,(9).   [5][9]崔大庸,高继习.济南老城区发现地宫与佛像窖藏[J].文物天地,2004,(5).   [6][10]韩自强.安徽亳县咸平寺发现北齐石刻造像碑[J].文物,1980,(9...

    李森

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  • 中国佛教因果报应说的理论特色

    另一种是道听途说, 也属于妄语。事实真相没搞清楚, 听别人说的, 是谓谣言。话愈传愈讹, 愈传愈与事实不符, 这是妄语。  5、饮酒  戒酒是以乱性失神为性。五戒,前四条: 杀、盗、淫、妄是属于“性罪...。所以酒是防患, 本身没有过失。前面四条, 受戒犯了是有罪的; 不受戒, 犯了还是有罪的。  “十善”即:( 1) 不杀生;( 2) 不偷盗;( 3) 不邪淫;( 4) 不妄语;( 5) 不恶口;( ...

    万全勇

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  • 石窟走廊

    (图3)、华盖寺(图4)、马务寺、显龙洞、铁瓦寺、木梯寺(图5)、禅殿寺(图6)、法镜寺、八峰崖、三眼洞、佛爷崖、罗汉洞等十余处中小石窟,(由于行政区域的划分,后几处石窟今属陇南市,但在地理以及文化等...。   仙人崖   仙人崖石窟位于麦积区朱家后川村,距麦积山石窟约1 5公里,因有“仙人送灯”的传说而得名。此地山林毓秀,景色静雅,群山苍翠起伏,在古代是修禅布道、观心静性的绝佳之地,在北朝时期...

    不详

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  • 剑川阿吒力教经典及其现代价值

    ,其源头就是明代初期的教僧所用科仪。最早形成并影响明清民间宗教经典编纂的罗教5部经典所以形成,乃得力于现在剑川阿吒力最常用的《销释金刚科仪》。这本科仪为当时僧人习用,罗祖(梦鸿)从中受益匪浅,在5部经典中共有70多处征引该书。为众多阿吒力小科仪引用的“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。人人有个灵山塔,好去灵山塔下修”一偈,在罗教的5部经典和真空教经典中都是被反复使用{14}。教僧依科仪开坛做道场行...

    赵文焕 侯 冲

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  • 支谦生平略考

    所忽略。此句实为认定东宫主人之关键。韦曜,本名昭,因晋人避司马昭讳,改名曜,《吴志》有传(4)。孙权时“迁太子中庶子”,此太子为孙和。孙和除了长兄孙登之外,还有一兄名孙虑,嘉禾元年(232)卒(5)。...辅之主当为孙和,而非孙登。  由于佛教初传不易,攀附上层以自重之事亦有之。支谦仕吴,官史无征,《僧传》以“但生自外域,故吴志不载”为辩,《长房录》更以“任其力而不录其功,此史家过”斥之(5)。虽然如此...

    不详

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  • 微妙比丘尼受难因缘

    第367页。   二、此故事又见如下经典:   (1)《大方便佛报恩经》卷5《慈品》。见《大正藏》第3册,第152页。情节略简。   (2)《经律异相》卷7《五百释女投请二师》。见《大正藏》第53册,...页。与《佛说妇人遇辜经》同。   (5)《诸经要集》卷9《择交部》。见《大正藏》第54册,第80页。与《贤愚经》同。   (6)《众经撰杂譬喻经》下卷37《昔有一人两妇》。见《大正藏》第4册,第540...

    不详

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  • 《永宁寺碑》题名人考

    镇守太监亦失哈、杨宣以征伐功,给岁禄三十六石,亦失哈给七十六石。十二石为一级。”征伐功,征讨奴尔干之功也。《辽东志·官师志》(卷5)镇守内官有亦什哈。镇守内官,辽东镇守太监也。亦什哈即亦失哈。海西人即海...之。多不法,致激变。凯劾尧民等,下之吏。”《辽东志·官师志》(卷5)镇守内官有阮尧民之名。  5.指挥王谨  《明实录》太宗永乐十年(1112)十月庚申(八日)、“辽海卫指挥王谨等百六十六人,奉命招...

    贾敬颜

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  • “苯教”藏族传统文化的源头

    注重丧葬仪式,且保持着远古以石为棺,以石为墓的葬俗形式。  苯教的创世传说认为世界是由一个或几个巨大的卵演变来的。苯教经典《什巴卓浦》说,最先是一个名叫赤杰曲巴的法师收集5种本原物质,从中造出热火和冷风,风火相激,产生出露珠,露珠上产生微粒,堆积成大山。后来由5种本原物质生成一只发光的白色巨卵和一只无光的黑色巨卵,赤杰曲巴用光轮敲击白卵,放出光明,从中出现人类和天神的共同始祖什巴桑波奔赤,他是一个...

    康·格桑

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  • 王志坦的道禅

    。文字、语言像无形的智慧之剑,随时斩断你的烦恼,祛除你的无明。文字、语言会将不落名相的真如实相直接告诉你。这三句指出佛经、公案、机锋及文字禅等可以帮助人们理解禅理,掌握禅法。  5.继而曰:句如秋月...宣讲的佛教禅不是印度的佛教禅,而是中国的佛教禅,是惠能南宗禅。惠能南宗禅受道家思想影响很深,故而《道禅集》也使用一些道家语言则不足为奇[5]。如短文中出现“冲开众妙之门”、“鱼已得而荃何所用”、“补...

    朱越利

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  • 佛教般若与老子思想比较

    名曰大。”[4]这是说“道”本身是不可用语言说出来的,它只是一个勉强命名的名字而已。在四十一章中又有“大音希声,大象无形,道隐无名”的说法[5],而在第三十二章中,老子直接说“道常无名”。  在第一章... [3] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第38页)  [4] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月版第100-101页)  [5] 朱谦之《老子校释》(中华书局1984年11月...

    蔡宏

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