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都在定陵博物馆的陈列室内展出。 清帝陵 分为东西两处。东陵在河北遵化县马兰峪，外围至少有500多里。埋葬着五个皇帝，15个皇后，136个妃子。各陵以顺治的孝陵为中心，分布在东西两侧。皇帝与后妃分陵...古典名园 苏州的古典园林有15处之多，其中拙政园、留园、沧浪亭和狮子林被称为四大古典名园。 拙政园是苏州古典园林中面积最大的一座，现占地五公顷。明代嘉靖初御史王敬止所造。明末以后分为三部分，中部仍...
不详
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。而禅宗本身的发展更与士大夫阶层的支持和参与有密切关系（15）。禅门中有大批能诗文的人。特别是中唐以后活跃在社会上的“诗僧”，是两栖于丛林与诗坛上的特殊人物。其中如皎然、贯休、齐己等人都名噪一时，取得...〉 禪宗古典籍》，首次向学界介绍了《祖堂集》。（15） 范文澜称禅宗是“适合中国士大夫口味的佛教”，见《中国通史简编》第三编第二册第七章《唐五代的文化概况》第二节，人民出版社，一九六五年版。（16） ...
孙昌武
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文学史、艺术史、宗教史，还是政治史、经济史， 乃至于建筑史、印刷史等等，都可以看到佛教思想的影响”B15。因此，佛教是具有 某些进步的因素的。 佛教自东汉末年传入我国以后，虽经著名的“三武(指...，l975。 B14任继愈《中国佛教史》第1卷，第18页。 B15楼宇烈《影印〈佛学大辞典〉说明》。 B16B17B18葛兆光《禅宗与中国文化》。 B19北宋张方平...
不详
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无已。[14] “一念妄生”或“一念萌动”即是无明风动，由于无明而形成了“妄心”：真心者何？圆常湛寂，皎皎虚明，不滞有为，不沉空断，任运旋为，纵横自在之谓也。[15] 妄心者何？情尘交蔽，识想纷飞，...》卷五。 [14]《楚山语录》第二册。 [15] 楚山《示平凉乐平郡王》，《简阳诗文存》卷五。 [16] 楚山《示平凉乐平郡王》，《简阳诗文存》卷五。 [17]楚山《示平凉乐平郡王》，《简阳...
不详
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NB322，虽居宰相，自奉如寒素焉”。因此，甚得人尊重，连平时御下严厉，亲王大臣未尝少假以颜色的海陵王完颜亮，“惟见通古，必以礼貌”B15。 据塔铭所记，这位张通古也是张伟的“平生友人”，张...，载北京市文物研究所编《北京文物与考古》第4辑。 B14B15见《金史·张通古传》卷八十三。中华书局1975年版。 B16《金史·海陵纪》，元好问《中州集》卷九。 B17...
不详
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武功，菊庵“亲自教他练武。”[15]历史文献中还未见到这方面材料，然而，今人值得注意的是在嵩山少林寺和安阳黄华山寺，都大量流传有菊庵禅师的尚武之事，是否如此，尚需进一步考辨证明。邵元在中国居住生活...．郑州：中州古籍出版社，１991.7-10.． [15]少室山人.少林寺武术百科全书[M].北京：京华出版社，１995.166.． [16]张国臣．中国少林文化学［Ｍ］．郑州：河南人民出版社，...
马爱民
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即是文字，自性上说空，正语言本性，不空迷自惑，语言除故。”〔15〕他认为言语就是文字，指出“不立文字”不是不要言语，“不立文字”的实质是不著文字，即所谓到什么山唱什么歌，见什么人说什么话，或用祖师师句...《大正藏》本。 〔15〕见中华书局1983年版96页。契嵩本和宗宝本为“又云直道不立文字，即此‘不立’两字，亦是文字。”惠昕本则尚有“又云直道不立文字；即此两字，亦是文字。” 〔16〕见《宋高僧传...
徐时仪
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要有动态的美感。皎然所说“气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用”[(15)]；“采奇于象外，状飞动之句，写冥奥之思”，就都是强调这种动态之“势”。皎然《读张曲江集》诗曰：“相公乃天盖，人文佐生成。...) (13) (14) (15) (16) (17)《诗式》卷一“取境”；“诗有六至”；“文章宗旨”，“辩体有一十九字”；“辩体有一十九字”；“诗有四深”；“辩体有一十九字”；“文章宗旨”。 ⑨ (...
孟二冬
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的。这是印度当时的思想主流，但佛如实知缘起而大觉，不同于其他的神教。这是佛法的本源，正确、正常而又究竟的正觉。修学佛法的，是不应迷失这一不共世间的特质。”【注15】又说：“由于...页。
【注15】同【注7】，第一一三页。
【注16】同【注7】，第一一五页。
【注17】同【注7】，第九十六页。
【注18】同【注17】。
【注19】同【注17】。
...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
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；[13]而对于一般亲近佛教禅学的士大夫阶层来说，玄学禅的实际影响也始终比本色禅要大得多；[14]我们以上勾勒的禅学话语的演变历程在很大程度上只是就教团内部特别是教团内部的精英阶层而言。[15] 对...程度的有益视角。而像《全上古先秦汉三国南北朝文》这样的文献总汇则为我们从更为弘廓的视野来观照早期禅学史提供了坚实的基础。 [15] 尽管在一篇论文的结尾作这样的限定不免令人扫兴，但从尊重事实的立场...
宣 方
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