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  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    段經文與《妙法華》完全一致，[6]故不在本文的討論之列。《正法華經》譯於西晉太康7年（286），《妙法華》大概是姚秦弘始8年（406）夏於長安譯出，[7]《法華經》這兩次漢譯，前後相距約百二十年之久。...-----------------------------[6]《添品妙法華》是在什譯本的基礎上，對照所得的梵本，添譯部份《妙法華》所闕的經文，並對品序安排作了些微改動，參見〈添品妙法蓮華經序〉，《大...

    黃國清

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  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    pp. 6-37; D. D. Kosambi, The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical Outline, p.103;..., 略称 Isa.），以及晚期之《婆须那》（Pra?na, 略称 Pras.）、《蒙都伽耶》（Mā??ūkya, 略称 Mandu.）共 6 部古奥义书为讨论范围，这主要是基于年代分期、重要性、哲学...

    林煌洲

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    6及卷29、《毗尼母经》卷3、《大毗婆沙论》卷 183的记载，释迦牟尼佛所传的正法住世五百年。[4] 从印度佛法的演变看来，在印度本土确实只有五百年存在著胜义正法。阿育王时期（佛灭二百多年）佛陀的正 ...因此，释尊说： 　 我之正法不依墙壁柱等而住，但依行法有情相续而住。[6] 　 　　由以上的说法，可以看出正法的存在与否，在于人们能否具体地实践三十七菩提分法。实践后会有什么具 ...

    林崇安

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    注意到黄玉阶，并利用部分《台湾日日新报》的报导资料 ( 注 6)，又吴文星也写过一篇关于黄玊阶的生平文章(注7)。本文则是笔者搜罗可见的相关文献资料，辅以田野调查所得，首先对黄玉阶的宗教活动作一全面...1977 年 12 月 30 日 111页 及 1990 年 3 月 30 日。 ( 注 6) 宋光宇，＜叛逆与勋爵──先天道...

    李世伟

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  • 汉传“受戒法”之考察

    “本”双 陈。第四则单牒根“本”，縰有兼“缘”，翻传失治。如是分 对，随文可解。（《大》40，200b28～c6；“会本”卷5，页49） 依《资持记》对“网、缘、本”...如是。］ 若将此“南山宗”之汉译分析与巴利律藏（Vin I.28.3─6,p.56；《泰》p.26～8）及其英译、中译比对的话，则可以作如下对照︰(注3) 一、［大德僧听。］ sunatu ...

    释惠敏

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  • 明末清初闽台佛教的互动（1）

    。《重修台湾县志》卷 6，祠宇志?寺宇（附）︰ 黄檗寺，在大北门外（唐沙门正干，莆田人，吴姓。从六祖曹 溪得法，归至福州黄檗山，曰︰吾受记于师，逢苦即住，其在 此乎！遂即...道场法运的愿望。此颁赐的藏经有六百七十八函，还有万福禅寺的顸额，黄檗山的复兴与寺运的隆昌由此开始。(112) 崇祯以后，福清黄檗山在密云圆──────(注109) 常盘大定《中国文化史蹪解说》上，卷6...

    释慧严

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考

    殆于高齐间。”的说法，实在是不正确的(注6)。 然而，此为佛家弟子号的在家清信士，就造像史而言，其出现于造像记上，却是相当地晚且又极为凌乱的。若依附表一有关〈清信士．女与佛弟子题名的造像诸例及其...。费以臣 亿计。(《三国志》2，新点校本，同前注，页1185。) 以及 ，前(注4)的宫川尚志之文，亦一并参照。 (注6) 王□氏云：即案顾亭林以今人出财布施。皆曰信士。...

    林保尧

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  • 祖师传承说的石刻例证

    注6)。 而王玄策取回的弥勒菩萨图像，甚至成了东都敬爱寺佛殿内图像的样本(注7) 。而王玄策麟德二年(665) 的造像题记，近年也在宾阳南洞发现。由于西方式样一再的流入，使得七世纪后半的京洛造像...堂山石窟也有北齐的持莲比丘、持锡杖比丘，但是除此之外，持他物如经卷数珠者，便少见了。 看经寺洞南壁的第 5尊者，手持卷轴经典，面部五官虽残，衣纹仍清晰可见。第 3及第 6尊者 (图6)，手持数珠...

    陈清香

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  • 《大藏目录》与〈蓝本入藏目录〉比较分析（1）

    录曾有评语云:“…开元释教录凡二十卷，最为精要 ，议者以为经法之谱，无出升之右矣…”(注6)故此在佛教经录 中，可谓集大成者。 （二） （大藏目录）与（开元释教录） ... 编号281容函〈受岁经〉一卷 西晋三藏竺法护译。 (5)小乘经单译 ──────────────────── (6) 义天撰，《新编诸宗教藏总录》（影印本...

    释成观

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（1）

    p.36 l.6)等等。指以“无我、无我所”为观之业处(＝空随观)， 进入心一境性(＝空三昧)之状态；倘若从灭受想等至 (`sanna-vedayita-... 空瓶而无所有；今察内法，如似蜜瓶靡不甘美。 今如来正法亦复如是。”(注 6) (2)《中阿含14.罗云经＝M....

    杨郁文

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