-
北齐河清二年与三年题记（563、564）。 山东巨野有北齐河清三年（564）刘珍东等造像刊经碑5。 南响堂石窟第二窟《文殊般若》等刻经约在为北齐天统元年前后（565）6。 北响堂石窟...形态。 连同碑道及座，其高度约6米有余。经文刻在双线界格内。原因其磨泐非常严重，字迹极不清晰，其碑首中经题仅可见“摩诃主？经”四字。此经名亦不见於各种经录。因而辨认其内容非常因难。笔者据其中略能显示的...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174939122.html
-
还提到静虑大于心，小于识【参见《歌者奥义书》7，6，1～2。】。《鹧鸪氏奥义书》（Taittir]ya Up.）明确提到了‘瑜伽’ （yoga）一词。该奥义书中则把瑜伽与信仰、真实等相提并论【参见《鹧鸪氏奥义书》2，4，1。】。《迦塔奥义书》（Kawha Up.）中则把感觉器官的认识功能的不起、意识的安宁等精神状态看作瑜伽【参见《迦塔奥义书》2，6。】。《慈氏奥义书》（...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192939240.html
-
发心者，发何等 心？略说有三种。 云何为三？一者直心，正念真如法故；二 者深心，乐集一切诸善行故； 三者大悲心，欲拔一切众生苦 故。」（大正 32-580c-6 ～ 9 ） ( 注 ... ，含义比较明确，暂不列入本文的 92 页 讨论中 ( 注 6)。 现在先来看看佛自己如何说直心、深心、 菩提心、回向心这四种心： 「直心是菩萨...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439682.html
-
善慧師翻譯。又在此演講會上尚有齋藤道痴（臺灣佛教中學林教頭）、許普樹（許林）、林普崇（林學周）、德融師、日本布教師龜田師等從事講演。[6] 此趟臺中布教因緣， p. 220 太虛大師與善慧、德融、...泉州承天寺會泉法師到寺，講《般若》、《涅槃經》兩月。此回因寧波接待寺圓瑛法師來臺，千古奇緣，眾議敦請法師與覺力和尚在該寺講《金剛經》十五日，自舊曆正月初6至念日云。 （十七）《臺灣日日新報》大正...
釋慧嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html
-
思想界一样，已经沦为丧失社会批判力的传统主义与调和主义，表面上虽然强调一切平等与无分别，然而由於一元论形上学（如来藏思想、本觉思想）的支配，在实践上却无法真正尊重殊异的个体与人权（注6）。他们这种明显...atman）；（6）诸「法」虽非实在，然由於为「界」所生，具有某种程度的实在性（注20）。
松本认为，对dhatu－vada来说，诸法差别－－不论是三乘差别或种姓差别－－并不成问题，也是dhatu－...
林镇国
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
-
早些南朝梁代的陶弘景所辑《真诰》卷一，也说宇宙开创之初，就有“则有三元八会群方飞天之书，又有八龙云篆光明之章也”〔6〕，再早些， 南朝刘宋时的陆修静在《太上洞玄灵宝授度仪表》中也曾说过“符图则自然空生...，见《道藏分类解题》95页，华夏出版社，北京，1996。 〔5〕吉冈义丰《道教と佛教》第三指出，敦煌卷子中有此经残卷，证明此经出于六朝末、隋代，丰岛书房，1968。 〔6〕《道藏》太玄部，安一，第...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392640746.html
-
）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，419c。 （5）《长阿含经》卷20，《大正藏》卷1，133c。 （6）《阿毗达磨大毗婆沙论》卷178，《大正藏》卷27，893c－894a。 （...剩下求生兜率净土的思想，以为求生兜率，比求生西方要来得容易，这是没有多大意义的教说。（6） 往生兜率净土的目的是为了将来能随弥勒佛下生人间，所以往生人间净土的方法之一是往生兜率净土，这也是很安稳的途径...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
-
經云、本无心故、心如心如故本无。經云、諸法若本先有、今始无者、一切諸佛、則爲罪過也。 6) 洪禪師曰、凡是施爲擧動皆如。見色聞聲亦如、乃至一切法亦如。何以故、无變異故、眼見物時、眼无異處、即是眼如...解脱。眼是法色是法。經云。不見法還與法作繋縛。亦不見法還與法作解脱。[5] 2) 藏禪師云。於一切法無所得者。即心是道。眼不得一切色。耳不得一切聲。[6] 23)縁禪師云。譬如家中有大石尋常坐...
沖本 克己
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495541495.html
-
品第十三”云：“所以叹佛不思议者，乃于无得不可得法而能得之。所谓上来境界无相而相，令一切众生，以无所得而得之也。”6 2、吴敏序中“时时顾堂上之草深，怜户外之屦满。于是万金良药，……” 按：此...府开善道谦禅师”中云：“若也出得这四路头，管取乾坤独步。且独步一句，作么生道？莫怪从前多意气，他家曾踏上头关。”14 第140页： 6、暗里抽横骨，弥天句已彰。 按：句，慧达校本误作“包”。盖形近...
释宗舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525641714.html
-
、试述说法轨则及建立规则的意义。
4、试述阿底峡尊者所具足的各种殊胜。
5、造论的条件是什么？为什么说阿底峡尊者具足了这些条件？
6、结合现实谈谈强调造论条件的意义。
甲二...1、明灯
2、财富
3、利剑
4、伴侣
5、亲友
6、良药
7、眷属
8、宝藏
9、礼品
10、俊才
(三)结说：闻后起修，可脱生死
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544241834.html