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-3 教言汇集（阿底峡等） 5.00 3233-4 藏密问答录（索达吉） 3233-5 注疏汇集 6.00 3233-6 唤醒迷梦、前世今生论（慈城罗珠） 8.50 3234 普贤上师...5306 故事6 法海搜珍(陆渊雷) 5307 故事7 佛教圣众因缘集 5308 故事8 佛教因果故事 2.00 5312 十大弟子传 4.40 5314 释迦牟尼佛传 5315 释迦...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
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就是印度早期的因明学思想。
印度早期的因明思想萌芽也与古代印度早于佛教或与佛教同时兴起的许多思潮或流派的思想交锋有关。具体来说，与沙门思潮间的思想交锋有关。沙门思潮是印度公元前6世纪左右出现的非...哲学之一。此派的最早经典是《正理经》。关于《正理经》及其作者的年代，学术界有种种不同看法。有人认为该经的最初部分的年代在公元前6世纪 ；有人认为该经的较早部分的年代在公元前3世纪 ；也有人认为该经的年代...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501838026.html
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原著有二處具體地闡述因三相。一處見於第3句組，另一處是第6句組。 Ａ．第3句組 梵語原文︰paksadharmatvam sapakse sattvam vipakse casattvam //（...概括為三個術語式的句子。我們注意到原文第一相和第三相沒有「遍」字，第二相中也沒有「定」字。「遍 」和「定」這兩個具有畫龍點睛作用的詞語，無疑是奘師在翻譯過程中按因支的邏輯特點補充進去的。 B。第6句...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938065.html
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有法的圆，由于区间４未划有斜线，可见，即使满足了因三相，我们仍不能确定“凡Ｐ是Ｓ”命题为真。 理查德先生认为，根据6—1可知，为了使因真正成为正因，我们必须做这样的假设：如果相离关系在归纳域（指异品...异类的事物（非Ｐ）定义为异品，在定义同品时，把和所立法同类的事物（Ｐ）再分为两部分：Ｐ并且Ｓ，Ｐ并且非Ｓ。如图6—2所示（略）。本文把Ｐ并且非Ｓ定义为同品。定义叙述如下： “同品：宗有法（论题主词...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520938164.html
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所说的“悖论”，主要指第三种形式，即自我矛盾的循环。最古老的悖论要算“说谎者悖论”了。 据传说，公元前6世纪，古希腊的克里特岛上住着一个叫埃皮门尼德的人。幼年时他与一些小朋友到山中玩耍，偶然误入一个...长度比为3∶4∶6时，就能得到和声的谐音。如果把“中音1”的弦长定为1，音阶与弦长就有如下妙不可言的分数关系： 音阶 1 2 3 4 5 6 7 i 另外，他们还对正方形的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338215.html
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讨论的翻译和对原文理解的 46 页 问题。 Ⅰ.关於因三相的译法 《入论》原著有二处具体地阐述因三相。一处见於第3句组，另一处是第6 句组。 Ａ 第3 句组 梵语原文 ...具有画龙点睛作用的词语，无疑是奘师在翻译过程中按因支的逻辑特点补充进去的。 B.第6句组 梵语原文 `tatra krtakatvam praydtnanantariyakatvamva ...
巫白慧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531638243.html
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理解的问题。 Ⅰ。关于因三相的译法 《入论》原著有二处具体地阐述因三相。一处见于第3句组，另一处是第6句组。 Ａ．第3句组 梵语原文︰paksadharmatvam sapakse ...过程中按因支的逻辑特点补充进去的。 B。第6句组 梵语原文︰`tatra krtakatvam praydtnanantariyakatvam va sapaksa evasti vipakse ...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062038394.html
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不是红色故。（不遍） 5声音，应是无常，因为是不相应行故。（因不成） 6孔子，应是亚洲人，因为是人故。（不遍） 7桌子，应不是人，因为不是亚洲人故。（不遍） 8瓶与柱二者，应是实事，因为能有作用...桌子应是家俱，因为是以正量所成立的东西故。（不遍） 5人应是存有，因为是以正量所缘的东西故。（同意） 6智慧应是法，因为是能持自性故。（同意） 7虚空应是无实，因为是无故。（因不成） 8虚空应是...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092238589.html
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——————————————┘ 五鈍使 ┐ │ │ │ │ └6、不正見 ┌1、身見(薩迦耶見)—執取五蘊根身——┐ │2、邊見—————執取常斷二見————┤ ┤...煩惱見思二惑，此見思二惑具含有十使：1貪，2瞋，3癡，4慢，5疑，6身見，7邊見，8邪見，9見取見，10戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧三學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。 當時佛以三轉四...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005039049.html
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、禪定 │ │ └6、般若 ┌財施 ┼法施 └無畏施 ┌律儀戒 ┼攝善法戒 └饒益有情戒 ┌生忍 ┼法忍 └無生法忍 ┌斷精進 ┼修精進 └求化精進 ┌身定 ┼口定...不犯身口七支的一切惡法。 6、攝善法戒：菩薩克己修善，並以善法利益人群，攝受人群。 7、饒益有情戒：廣修眾善，利益眾生。 8、生忍：即忍受別人的怨恨、誹謗、惡罵、加害，不生瞋恚心。且能以...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14005139050.html