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骑狮文殊和佛陀波利见文殊菩萨” [6][ p88-107] 。张惠明先生从“五台山文殊信仰的绘画在图像上的演变”角度有所研究 [7][ p31] 。 结合荣新江、孙修身二先生研究，经过仔细的考虑，...壁画中的文殊像中正面像者早在盛唐第148窟、中唐第111窟、榆林窟五代第6窟，并一些回鹘重修洞窟中多有见到，主要是由于位于小窟的龛二侧或门二侧，位置空间太小，因此无法大规模表现，只有简单绘画，甚至有的...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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中气候较温和的春秋季节；二是要有足够的修持时间，不可匆忙从事。 (5)熟练修法：有关专修期的修法，应先熟练，如咒语等先须诵习流利，在修法时方不致受到影响。 (6)生活资源：要准备好专修...下去，不可经常变动，反致相互干扰。 6、在一切生活中，应随自意而修三昧，不可忘失觉照，念念觉、念念悟、时时不离修法。 第二节 净门的修习法 净门的修习是从见道位开始，即六即佛中...
不详
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闻众身光一寻，菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一，威神光明普照三千大千世界。’阿难白佛：‘彼二菩萨其号云何？’佛言：‘一名观世音，二名大势至。是二菩萨于此国土修菩萨行，命终转化生彼佛国。’”[6]观音...)宝池观，(6)宝楼观，(7)华座观，(8)像想观，(9)阿弥陀佛观，(10)观世音观，(11)大势至观，(12)普观，(13)杂想观，(14)上辈生想观，(15)中辈生想观，(16)下辈生想观。谓作...
李利安
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得保全。[6] 种种艰难困苦中，毕竟还是损失了“五十夹经”（每夹应有若干本）以及一些花果种子，所幸佛像未失一尊，可知所有人对“像”与“经”同样格外尊护。玄奘回国，房玄龄等奉旨率朝中大臣奉迎入城，安置...大唐大慈恩寺三藏法师传》卷5，《大正藏》册50，页246a。 [6] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷5，《大正藏》册50，页249b。 [7] 为方便阅读，本文作者对篇幅较长的引文...
王仲尧
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等人。 其后，宗鉴《释门正统》卷5“庆昭传”当中云： 自兹二家观法不同，各开户，枝派永异。今山家号清昭之学为山外宗。[6] 宗鉴把与四明知礼有所争论的奉先源清、梵天庆昭以及其门流都称之为“山外...寿佛经》的定善二善的范畴规定有所不同。可观指出智圆和仁岳的对立学说中各自有其一定的理解，并归纳了两说的长处。 （6）《盂兰盆经疏钞》问题 智圆将传兴[30]的《盂兰盆经疏钞》再编，著有《盂兰...
林鸣宇
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【 论文目次】
第一章 绪论 2 第一节 研究动机与问题意识 2 第二节 原典依据与研究范围 4 第三节 研究进路 6 第四节 研究步骤 7 第...》创刊号，1997.12.，页337-366。 52. 李勇，〈开拓佛教研究的新视野──评《佛教般若思想发展源流》〉，《佛学研究》第6期，北京：中国佛教文化研究所，1997年，页310-313。 ...
王安国
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成就他，是慈。（《学佛三要》p.6） 《大智度论》卷20中说： 慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；悲名愍念众生，受五道中种种身苦、心苦；喜名欲令众生从乐得欢喜；舍名舍三种心，但念众生不憎不爱。（大...涅槃乐。（大正25，256b27～c6）实际给予与众生种种乐事，所谓天乐、人乐、涅槃之乐，不只是但为观想，调伏自己的烦恼而已。此中提及：唯有诸佛的慈悲才能清净无漏，才称为大慈大悲。 3. 与众生真正法...
陈美玲
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前往伯希和寓所抄录他所带来的敦煌文献。他们抄录的文本和以跋语的形式所做的研究很快刊布，如同年9月25日罗振玉发表的《敦煌石室书目及发现之原始》、（注：《东方杂志》第6卷第10期，1909年，第42—67...敦煌石室遗书》，宣统元年十二月诵芬室排印本。收入《罗雪堂先生全集》第3编第6册、《敦煌丛刊初集》第6册。）构成了中国敦煌学，也是世界敦煌学的最初一批成果。这些成果的取得，不能不说是伯希和在材料上的恩赐...
荣新江
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4)? 十八罗汉画两幅 (5)? 韦陀伽蓝护法神两幅 (6)? 西方三圣一幅 ----------------------------------------------------------...230期（2002年，6、7、9、10月）。 [4] 《人生杂志》第223、224、225期（2002年，3、4、5月）。 [5] 《人生杂志》第232、233、235期（...
陈清香
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里佳里兴，离县治南八十里。四十三年奉文：文武职官俱移归诸罗山，县治始定。[6] 《诸罗县志》卷二〈规制志．城池〉： 四十三年，奉文归治。署县宋永清，署参将徐进才、儒学丁必捷至诸罗山，定县治广狭...-------------- [6] 周钟瑄，《诸罗县志》，原台湾银行经济研究室编辑《台湾文献丛刊第一四一种》，1962年；台湾省文献委员会重印为《台湾历史文献丛刊》，1993年，以下简称为（文丛）...
颜尚文
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