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  • 从寺庙到教团

    全国性组织。体现了与古代佛教组织完全不同的性质。开创了中国佛教组织的新模式,形成了区别于古代的新传统。[15][15]虽然最后由于政府的强势,而不得不解散,从仅仅为了保护自身利益出发,而生发出了这样...民族出版社,2000年,页36。   [14][14] 《佛学丛报》,第一期 ,1912年10月。  [15][15] 陈 兵、邓子美: 《二十世纪中国佛教》,北京:民族出版社 ,2000年,页40。...

    马兆珍

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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨(1)

    从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨  中国造像史上转男成女像的由来  古正美  东吴大学中国艺术史集刊第 15 期  1987.02  页157-219  -------------------...因此,在修行上,四十二章经和其他早期的经典一样,都要沙门在外遇到女人时,不要看女人,不要和女人话,且要练习在看到女人时,做到将女人的身体比做 (唯扁恶露诸不净种 )之器。(15)  早期佛教史上提到...

    古正美

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  • 鸠摩罗什思想研究

    ,别立廨舍。什每至讲说,常于众前自谓:‘譬如臭泥中生莲花,但采莲花,勿取臭泥’(注 14)。实则,罗什为人,‘神情鉴彻,傲岸出群,鲜有其匹。且笃性仁厚,泛爱为心,虚己善诱,终日无倦’(注 15)。显见...页三三二下。  (注15)《高僧传》卷二.《鸠摩罗什传》, 《大正藏》卷五0,页三三二下。  --------------------------------------------------  从...

    刘贵杰

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  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    ,在晚清同样著名的一些文化人如文廷式、沈曾植等都很少有叙述,其实文廷式对佛教书籍的广泛阅读,对佛教与西洋哲学与科学之间异同的洞见[15],沈曾植对佛教研究之深,对佛学研究近代转向的意义[16],就很少...提供了新的文献。  [15] 如其日记里对“独逸哲学与佛学之比较”的十二则,就显示其对佛学的精通,《文廷式集》下册,953-956页,中华书局,1993。而从其《纯常子枝语》中看到的,他对佛教知识的深入...

    葛兆光

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  • 中晚唐五代宋初敦煌佛教的生命关怀考论

    等几种佛家药方,要求患者服药时或服药后必须念诵“天王护身真言”、“除饥真言”、“智积真言”等;“出蛊毒方”中也要求患者念“佛说咒蛊毒真言”等。[15] 医事活动与念诵“真言”结合在一起,成为当时敦煌...266页。  [15] 马继兴等编:《敦煌佛教医药文献辑校》,南京:江苏古籍出版社,1998年,第692~701页。  [16] 李正宇:《唐宋时代的敦煌学校》,《敦煌研究》1986年第1期,第...

    李并成

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    355—370页,北京,中华书局,1983。  [13]、[14] 傅荆原,《人类向何处去》之“前言”第1页,新疆奎屯,伊犁人民出版社,2001。  [15] 《无量寿经》卷下,《大正藏》第12卷,...,附录第1页,台湾,佛光山文教基金会,2001。  [22] 王月清,《论中国佛教伦理思想及其现代意义》,《普门学报》第七期第15页,台湾,佛光山文教基金会,2002。  [23] 吕大吉,《宗教...

    正澄

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  • 汤一介:文化的豆动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例

    我们没有自觉地把"解释问题"作为一门独立的学科来进行研究,因此,我提出了创建"中国解释学问题",希望对中国解释经典的历史作一理论上的梳理,看看是否可以创建与西方解释学有所不同的"中国解释学"。{15} ...2001年。  {14}见于拙作《能否创建中国解释学?》载于《学人》第十三辑,江苏文艺出版社。  {15}参见拙作《再论创建中国的"解释学"》,载于《中国社会科学》,2000年第一期刊三论创建中国解释学问题》...

    汤一介

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    中间千手眼大悲,精妙之状,不可名焉。又光宅寺七宝台后面画《降魔像》,千状万怪,实奇踪也。”〔14〕段成式记其《降魔变》曰:“变形三魔女,身若出壁。”〔15〕尉迟乙僧“师於父”〔16〕家学出身,具有浓厚... 〕〔47〕〔49〕〔51〕〔56〕〔57〕〔58〕《唐朝名画录》  〔11〕《旧唐书》卷七七《阎立玄传》  〔12〕《后画录》  〔13〕〔16〕《历代名画记》卷二  〔15〕〔38〕〔41〕《...

    不详

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术(2)

    ,较著名者是山东曲阜孔庙大成殿前廊所雕盘龙列柱。曲阜孔庙大成殿前廊的十根盘龙石柱,据考证,是明代弘治年间(15世纪末)重修大殿时雕制的。“在十根大石柱上,每根柱各雕两龙,相对回舞盘旋,中有宝珠,绕以...造型特殊的佛塔。著名的如北京西郊五塔寺的金刚宝座塔。塔建于明成化初年(15世纪后期),原名真觉寺,清代改名正觉寺,原有寺宇已毁,今仅有金刚塔,因由五座塔组成,又称五塔寺。所谓金刚宝座,是因在五塔之下,...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    赐额,以助其盛。本来这种举措,在辽代是予以禁止的,例如辽圣宗时,「晋国公主建佛寺于南京,上(圣宗)许赐额。〔室〕昉奏曰:『诏书悉罪无名寺院。今以主请赐额,不惟违前诏,恐此风愈炽。』上从之」。[15]但是...等,有待日後搜集更完备的史料,再为文探讨。   15: 脱脱,前引书,卷七九,列传第九,室昉传,页一二七一。   16: 郑□,〈添修缙阳寺功德碑记〉,《全辽文》卷八,页二四六。   17: 耶律兴公...

    蒋武雄

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