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,“性之于人,生不能加,死不能损,其大可以充塞天地,其精可以蹈水火、入金石,凡物莫能患也”,[15]此即近于真如“清凉不变自在义故”。 通过以上对比,苏辙以佛解老的旨趣显得十分明显。 (三)无执 ...17]《老子解》卷4。 ⑧参见方立天《佛教哲学》,中国人民大学出版社1991年版,第242—243页。 [13][15][20]《老子解》卷1。 [16]德异《道德经题发挥》。 [21][23]...
刘固盛
|佛学论文|因明|五明|
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〈齐太宰竟陵文宣王法集录序〉中保存有“龙华会并道林斋”。[15]虽然这些龙华会的详细内容我们不太清楚,但是或者为造弥勒像,或为修弥勒法门的斋会,祈求能上生兜率天宫,随弥勒下生人...最早的《下生经》译本是由竺法护在公元303年译出,而《上生经》则在公元455以后才译出,都称不上是“晋代之末”。见汪娟《敦煌礼忏文研究》,第277页。
[15] 《出三藏...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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的大历十才子之一的诗人耿湋和陆羽作过联句,可见其在诗的领域里也有一定名声。和他交往的人物,有在《陆文学自传》说与他结下“缁素忘年之交”的释皎然[15]以及颜真卿、皇甫曾、皇甫冉、载叔伦、权德舆等,...”又《重过何氏五首》:“落日平台上,春风啜茗时。”《迥櫂》:“强饭专添滑,端居茗续煎。” (15)《陆文学自传》“洎至德初,秦人过江,余亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交”。皎然比陆羽年长许多。...
[日]高桥忠彦 著
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持声闻戒律的僧人为主,如四大译经家:鸠摩罗什(344-413)、真谛(499-569)、玄奘 (602-664)、义净(635-713) 都是15[15]。这显示出在汉传佛教所接受的经典与教史传统中,...
不详
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闻出版社,一九八八年四月初版),页二四一。 14[14]释印顺,《印度佛教思想史》(台北市:正闻出版社,一九八八年四月初版),页二四三。 15[15]此处的年代,采陈垣《释氏疑年录》(蓝吉富主编,...
不详
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撰写〈《我有明珠一颗》读后〉评论现代禅的思想[14],随后由笔者代表现代禅,针对印顺法师的指教,给予全面的回应[15]。像这样双方针对佛教根本思想的论辩,如果真要处理印顺与现代禅思想的话,应该是不容...。 [15]温金柯,〈佛教根本思想辨微-敬覆印顺法师“《我有明珠一颗》读后”〉,发表于《现代禅月刊》第42期(一九九四年二月一日);后收录于《生命方向之省思-检视台湾佛教》,台北市,现代禅出版社,...
不详
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努力进取的精神,不是值得借鉴的吗?
(五)体制较为完整的格鲁派教育
公元15世纪初,宗喀巴大师面对藏传佛教的“颓废萎靡之相”,清除颓风,拨正戒行, 除清秽行。由于宗喀巴大师的卓越学识,...则要数年。转入正式班后,即可按部就班、循序渐进、由浅入深、逐年升级。各寺院的班级化分不同,哲蚌寺为15级,甘丹寺、沙拉寺、塔尔寺、拉不楞寺等为13级。一般每级为一年或二年,最高一级称为“增扎堂波”。每一...
周润年
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Hereafter let’s censure all thoughtless remarks.
(15) When we are born in oppressive and wretched ...great opponents, [15] Devour the foe – our cruel selfish concern!With your powerful mantra [16] of ...
不详
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)手足柔软相;(7)足趺高满相;(8)瑞如鹿王相;(9)正立手摩膝相;(10)阴藏相;(11)身广长等相;(12)毛上向相;(13)一孔一毛生相;(14)金色相;(15)丈光相;(16)细薄皮相;(...识合起来就是十八界。 14、三世间:器世间(无情世间)、众生世间(有情世间)、智正觉世间(佛菩萨世间)。 15、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十随心所欲而不逾规。 16、三立:又...
不详
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之外,不见其他文献记载。收罗宏富的《丝绸之路往来人物辞典》,虽有“诫明”的条目,然只寥寥数语:“遣唐留学僧。宝龟三年(772)与得清同时入唐。疑与戒明系同一人物。”[15]相比之下,“戒明”条目的内容要...
[15] 东大寺教学部编《丝绸之路往来人物辞典》,(日)同朋舍1989年4月版,第243~244页。
[16] 东大寺教学部编《丝绸之路往来人物辞典》,(日)同朋舍1989年4月版,第...
王 勇
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