«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8568篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    台湾总督乃木希典提报＜诸福寺案＞：　　嘉义县嘉义西门外店仔尾街诸福寺，加入真宗总寺本愿寺成为分寺乙案，业由本愿寺派管长大谷光尊，于本年八月四日提出申请，特此奉禀。[15] 　　总督府档案＜社寺庙宇所属... 洪英圣编著，《画说乾隆台湾舆图》，南投：行政院文建会中部办公室，1999，页125。　　[15] 温国良编译，《台湾总督府公文类纂宗教史料汇编（明治二十八年十月至明治三十五年四月）》，南投：台湾省...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752283.html

  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    、想像中的山，好像是这些画穿入另一种真实，既真、却又不真，是我们一般所谓真实中的“山”。[15] 　　“见山是山”、“见山不是山”、“见山又是山”，山与心灵不断地交会对话，自然的山、第二自然的山，真实...----　　[15] 引自Dan McLeod著，陈圣仪译，〈史耐德作品中的中国意象〉，页54。　　[16] 北宋郭熙，《林泉高致》，收录于《中国书画全集（一）》，上海：上海书画出版社，1993年...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html

  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    卷一即引用之，其文云：“欲言其有，有不自生；欲言其无，缘会即形。”[14]此说明佛教所谓的“有”，不是自有、自性有，然虽非自性有，但“因‘缘’‘会’合”即有[15]。　　（2）、〈宗本义〉之称实相本无...-----------------------------------------　　[14] 后秦?僧肇，《注维摩诘经》，《大正藏》第38册，页332下–333上。　　[15] 僧肇之“缘会”与六家...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html

  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    表示他在初成正觉时，有无量菩萨亦曾向他提出同样问题。[14]吉藏以为这显示佛陀“初后皆说《涅槃》”，[15]《涅槃经》的教说非仅见于后时。至于把真常之说视为《涅槃经》的本义这点，吉藏也不赞成，说：　　...光爱正：〈吉藏?二藏三轮说〉，《佛教学》第15号（1983年），页77─82；管野博史：《中国法华思想?研究》（东京：春秋社，1994年），页356─380；廖明活，前引书，页96─99。　　页122...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    ，众生名幻谛。幻师见幻法，谛实则皆无。” ［15］　　以上所说，似乎还看不出《仁王经》里的二谛思想，到底和其他经典有什么不同？《仁王经》的二谛思想，和其他经典不同之处，也许是在下面这几句经文：“菩萨...-----------　　13 《仁王般若波罗蜜经(卷上)．二谛品(4)》；引见《大正藏》卷8，页829，上。　　14 以上详见《大正藏》卷8，页829，上。　　15 以上详见前书。　　16 引见：前...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852380.html

  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    悟心成佛”则为近代太虚大师对达摩初祖至慧能六祖之禅法之概括，可参《中国佛学特质在禅》页15。　　页90　　的[3]，大部分学者主张慧能已从《楞伽经》的传统，转向《金刚经》的传统，亦可说是对此事实的另一种反映...》为慧能研究中最可信赖的基本文献。敦本《坛经》目前以任子宜收藏提供之《敦博本》最佳，是最好的敦本《坛经》版本，最值得参看。[15]　　其次，敦本《坛经》虽最古最可信赖，其后所流传不同版本的《坛经》，又...

    张国一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html

  • 印度佛教心性论思想概述

    杂染，说为不净。［注释：《大正藏》第49卷，15页下。］ 　　 代表从上座部分化出来的说一切有部理论立场的《阿毗达磨顺正理论》［注释：本书中一些佛教术语、人名和书名，如“达摩&rdquo...所缘。随眠异缠，缠异随眠。应说随眠与心不相应，缠与心相应。”［注释：《大正藏》第49卷，15页下～16页上。］又如，据《阿毗达磨大毗婆沙论》卷60，在论及分别论者关于阿罗汉果位是否会退转的...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html

  • 谛闻法师的教育人才观

    ，皆我之自取也。呜呼吾之侮辱，吾自取之，则欲去吾之侮辱，亦惟吾自去之。去之之道，莫如提倡教育。” [15][15]佛教是社会的一个团体，离不开社会，佛教的宗旨就是要将伟大的佛法全面推向社会，用佛法来化...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html

  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    的《增上品》。[15]另外，在《出三藏记集》卷二，我们看到有宋求那跋摩翻译的《优婆塞五戒略论》一卷、《三归及优婆塞二十二戒》一卷，后凉昙无谶翻译的《优婆塞戒经》七卷；在《出三藏记集》卷四“失译”中，有...304页。　　[13] 劳政武《佛教戒律学》第365～367页。　　[14] 这种配对显示出中华文明对待外来文明的态度。　　[15] 见大野法道《大乘戒经の研究》第379页，理想社，东京，1954年。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html

  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    宋孝武帝时，北国比丘昙靖撰 (S.2951，北京霜15)　　(3) 宝车经一卷(或云妙好宝车菩萨经)　　 北国淮州比丘昙辩撰，青州比丘道侍改治。(书道博物馆藏敦煌本、大正藏八五)　　(4) 菩提福藏法化三昧...此比，伪妄灼然，今宜秘寝，以救世患。(注15)　　至此，疑经亦多初见与道教之符谶与风水等结合的，含有许多无意义的迷信要素者。疑经的名称，如安冢经、安宅神咒经、度生死海神船经、咒魅经、阎罗王东太山经等乃...

    牧田谛亮著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371252900.html
上一页12...532533534535536537538539540...856857下一页