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心中气愤不平，怒形于色。2．恨，怨恨，记恨在心，耿耿于怀。3．覆，掩饰过错。4．恼，由忿恨而恼怒狠毒。5．嫉、妒嫉。6．悭，悭吝不施。7．诳，诈骗。8．谄，谄媚阴险，不正直。9．害，损恼众生。10．骄，...。2．惭，因自己的过错而惭愧内疚。3．愧，因犯有过错而感差愧，无颜对人。4．无贪，不贪着财色名利等世俗之物。5．无嗔，心平气和，具容忍性，不起恼怒愤恨。6．无痴，认同佛法的因果报应、缘起无我之理，没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520453814.html
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，叫作四无色，或四空处。每一个世界都有三界。 6、三十二相：指佛与众不同的圣异相貌。据《大智度经》记载：（1）足下安平相；（2）足下千辐轮相；（3）长指相；（4）足跟平广相；（5）手足指缦网相；（6）手足柔软相；（7）足趺高满相；（8）瑞如鹿王相；（9）正立手摩膝相；（10）阴藏相；（11）身广长等相；（12）毛上向相；（13）一孔一毛生相；（14）金色相；（15）丈光相；（16）细薄皮相；（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的特性，而「适应今时今地今人的实际需要」。[6]
p. 5
有鉴于此，笔者将以〈人本的佛法与人本为中心的佛教[7]〉为题目，作以下的论述。
二、佛法、佛教、人本
（一）佛法
...
佛法包罗教、理、行、果，透过「四种入流分」[10] 的操作，可以完成信、解、行、证──佛道的一期。 [11]《阿含》所说「佛法」多义，有广、有狭。诸如：
「佛」所觉悟的「法性」──缘起法─...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
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一门救赎学（soteriological philosophy），其意义方正式揭显。6《中论》第十八品第一至五个诗偈正是由对痛苦的厌离所引发的一连串对现实生命的考察与反省的历程。
对自我的考察（...批判。（先锋：龙树的最大失误就是破除了一个“实在本体”意义上的“自我”，却同时建立了一个形而上学意义上的“空性”以代替实存的本体。这是“无我”论的形而上学，这也是所有汉语佛法的陷阱）即是以此方法，10...
赖惠芬
|佛学论文|因明|五明|
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佛学诠释＞一文指出当代新儒家哲学的代表者熊十力与牟宗三“在佛学内部各系统中独钟真常心系”6，熊、牟二人“重建了创生的本体论”7，在此，熊以“创生性的本体论”改写了唯识学的核心概念8，由佛归儒，牟则“从...认为如来藏缘起系统仍不可以体用说，也不能说是一套创生性实体的形上学”10，又，“【起信论】消用入体，无用可说，只有法身常住，则亦可不必以体用说，即使以体用说，亦只是虚说而已”11，如果回到牟宗三的诠释...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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○) (6)受(由一七?一一至终了) (7)戒定(一八)其中有若干别经。 (8)有关天的故事(由一九?一至三一) (9)四念处(由一九?三二至二○?九) (10)收各种之经(由二○?一○至...的求道故事。(卷五) (4)阇尼沙经 佛对阿难述说阇尼沙神与诸神说正法。 第二分 (5)小缘经 说四姓。(卷六) (6)转轮圣王修行经 说昔日轮王修行福德之事。(卷七) (...
安井广度
|佛学论文|因明|五明|
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有九项：1）学佛以人间正行为本；2）扬弃鬼化、神化的佛教；3）重视原始佛教；4）特重中观思想；5）强调闻思慧的基础地位；6）佛法是真俗无碍的；7）融贯大小乘；8）强调僧俗平等；9）开展适应新时代的新...有愧于导师。[6] 印顺法师是伟大的佛教思想家，对于印顺法师的追随者，能有这样的志气，笔者衷心地欢喜赞叹。 （二）涵盖面宏大方正 性广法师书中对于提出“人间佛教禅法”所要探究问题的涵盖面以及所具备...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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…………….…6 善分别世俗谛………………………………………………………….…7 (一)正世俗与倒世俗……………………………………………….…8 (二)世俗 假施设………………………………………………….…9 1.名假…………………………………………………………….10 2.受假…………………………………………………………….11 3.法假……………………………………………….…………...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
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（5） ；“本空寂体上，自有本智，能知”（6）。因此，主体依靠空寂体上的 能知就可以证悟自性清净的心体之“如如不动”，这便是见性成佛。这 样解释的“知”实际上是“觉”义。“知”是净心之体，净心即以“知...的本净状态，所以定、慧一体，无有分隙。 与荷泽宗突出心体的“灵知”作用不同，洪州宗更为突出整个心灵的现实作用。洪州宗认为“明珠之体，永不可见；欲得识者，即黑便明珠，乃至即青黄种种”（10）。显然，...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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）“无论什么样的职业，如果他长时期的专注于他所精通的正道（专门之道），他就可以成为老师。(6) 那么，此中的讯息，是否隐藏著有归劝小乘行者，多虚心广学、修善的意味？想必也只有发菩提心、自利利人的宽宏...光明遍照的报身卢舍那佛，总体的佛有别体的德，文殊是根本智，普贤是大悲；文殊普贤是因，舍那是果。普贤在此即是因人的代表者，所以此经是以行愿之普贤为主，而以智慧之文殊为宾。(6)可见善财最初虽由文殊的教化与...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
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