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，斯人之迷且病，天下之理泯然其将灭也，故为此言与浮屠老子辩，夫岂好异乎哉？盖不得已也"注6 。张载从哲学理论上对佛、老进行了批判。注7 (二) 徐敬德哲学的社会背景 高丽的时期，在思想精神...认为，张载思想源出于二程，但其与事实不符。《杨龟山集》云： 横渠之学，其源出于程氏，而关中诸生尊其书，欲自为一家。故余录此简以示学者，使知横渠虽细务必资于二程，则其他故可知已 。注10 对此程颐说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《法学》、《体育》、《党义》等11门课程，尤以《藏文文法》、《藏文佛学》、《汉文佛学》、《国文》等4门课程最为重要，每个学期每周均要进行6个学时的学习；《历史》、《论理学》、《卫生学》、《农业常识》、《法学》等5课程次之，每个学期每周均要进行2个学时的学习；《体育》、《党义》等2门课程学时最少，每个学期每周均只进行1个学时的学习。 而“专修科”学僧需学习6个学期共3个学年，需进行5门课程的学习，...
多尔吉 王川 何洁
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除笔者在日本发表的几篇论文以外[6]，到现在为止几乎无人发表过蒙古族地区佛教和净土思想的论文。正因为上述种种因缘，笔者欲试论、探讨蒙古族地区的净土思想与汉传佛教的净土思想、藏传佛教的净土思想以及...国独立时，曾一度把他推上了皇帝宝座，年号为“共戴”[10]。 在蒙古族地区佛教僧俗普遍认为，只要一生依据宗喀巴大师所著的《兜率天上师瑜伽法》(tü?id tengri jagun burqan un...
嘉木扬
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。故至海陵王则更诏“禁二月八日迎佛”[6]。正隆签军，强制契丹僧众充军[7]等，统治阶层与宗教的矛盾，始终相当尖锐。另外由于战乱频仍，中原板荡，士人相率逃于空谷，寺观“废于兵者凡十之七”[8]，其勉力...万松“看长沙转自己归山河大地话”[10]（《五灯严统》），即要其破我执，参大乘佛法的意思。万松不能领会，半载无所入。但光却并不以此责怪他，随即荐其参访磁州大明寺雪岩满禅师。《续指月录》卷一载满开悟...
程群 邱秩浩
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哀帝元寿元年（公元前2年）（注：此据《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》注引《魏略·西戎传》。佛教的传入，众说纷纭，可参汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》上册、1-10页。）此后历三国、两晋、南北朝，由于佛经的...设置，是北魏有僧官之始。后秦姚兴亦以“僧尼既多，或有愆漏”，设置了“僧正”、“悦众”等僧官。梁慧皎《高僧传》卷6《僧＠①传》说： 大法东迁，于今为盛，僧尼已多，应须纲顿，宣授远规，以济颓绪。僧＠①...
龙显昭
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南北’之争、‘灵肉’之争。这种古今、东西、南北、灵肉之争，构成当代文化冲突的多元景观和杂色纷呈色调。” [6]（王岳川《二十世纪中国学术文化随笔大系·总序》）当西方文化思潮涌入中国，的确让年轻人兴奋了...。比如9月16日购得《长阿含经》6本，《般若心经五家注》1本，《龙舒净土文》1本，《善女人传》1本，共计8本。而第二天，又购得《金刚经》1本，《十八空百广论》1本，《辨正论》3本，《集古今佛道论衡》2...
河西
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南而北，“初达宋境南越，末又北度至魏。”[6]三是记录了达摩的弟子名单，《达摩传》提到的有道育和慧（僧）可，《僧可传》中又有向居士、化公、廖公。《僧副传》讲到僧副从达摩出家。四...、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种，敦煌文献《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，虽然包含有部分达摩的思想，但更多地是反映伪托者对禅学...
董群
佛学论文|因明|五明
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]大概就是在这次战乱，高宪死于乱军之中。[6]以后的数年时间，辽东地区虽暂时没有受到蒙古的袭扰，可再也没有平静过。先是耶律留哥起事，与金辽东宣抚使蒲鲜万奴发生混战，接著又是蒲鲜万奴叛金自立，与金朝开启...）、王（王若虚）、麻（麻革）诸人之诗，必为之探源委，发凡例，解络脉，审音节，辨清浊，权轻重。片善不掩，微颣必指。如老吏断狱，文峻网密，丝毫不相贷。如衲僧得正法眼，征诘开示，几于截断众流。[10] ...
不详
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府里(现新民路)，今为福州市第三中学的校园。因园景早已被毁，详情已不可考。 芙蓉园 相传为唐朝宰相陈的私园，座落在福州城内花园巷6号，是著名的古园林之一。花园巷就因其胜而得名。园内有假山、水池、...在南营6号宅中也有花园，在乌山北侧有芝石山斋、蒙泉山馆、八旗会馆内庭园等。蒙泉山馆系宣统皇帝溥仪之师陈宝琛后裔的宅园，规模较大，至今仍有旧迹可寻。 在福州郊区的螺州和林浦等地的古代大户家族宅院里，也...
李敏
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观念从根本上否定了大梵创世的一元神论，因而在后来的《奥义书》、比如较早宣称一元神论的《白净识者奥义书》（?vetā?vatara Upanisad）中，我们就可以看到正统的婆罗门学者对它的强烈拒斥。[6...它）不存在于永恒的东西中，而存在于非永恒的东西中。[9] 时云何？谓是彼此俱、不俱、迟、速诠缘因，是为时。[10] 这里的“诠”意为“解说”，“缘”意为“认识”，整句的大意是说，时间乃是我们能对...
傅新毅
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