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合一的供养形式。有关北周的石造四面像，松原三郎有精辟的论点。 （三）图像中的单层塔 1.金铜佛像背光中的单层塔： 以美国大都会博物馆所藏，北魏金铜造如来及胁侍像群（图8）[6]为例。 此像高...） △北齐思惟菩萨三尊像 △定州北齐双思惟菩萨像 △北齐释迦立像[7]其它如松原三郎所辑： △东魏武定2年石造半跏思惟五尊像（美国大都会博物馆藏）[8] △北齐天保9年石造三尊佛立像（山东省...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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无所从来，去无所从去，非过去、现在、未来，无生无灭，从而打破空间和时间的固有观念；只是佛陀为了实践因地之时所发的誓愿，广度众生。正如《大乘无量寿经》[8]中所说：
觉了一切法，犹如梦幻响，满足...即使知道，也并没有相应。
注解：
1《妙法莲华经》“方便品”，大正藏9，7上。
2《金刚经》“二十三品”，大正藏8，751下。
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静波法师
佛学论文|因明|五明|静波法师|净土与净心
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京师。于时晋王开信，盛延大德，同至日严（寺）。并海内杞梓，递互相师。[8] 这两则记载都说明日严寺建于仁寿元年之前。上引后一则史料中的慧頵法师，正是《续高僧传》的作者释道宣的亲教师，也是一位南僧。道宣...大正藏》册50，页572） 又见《续高僧传》卷8〈慧远传〉，卷9〈慧藏传〉，卷21〈洪遵传〉。 [3] 案，“六大德”入京可各带十名弟子，实际远不止此数。慧远入京时，另带有“常随学士二...
王亚荣
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两个以上思想的同异问题，却很容易“趋向同质的统一，而轻视异质”，[8] 但现代学者在判断僧肇思想性质，特别是与道玄的主题关系时，仍难免重蹈这类“格义”的...------------------------
10. 道安，〈二教论〉，《广弘明集》卷8，上海古籍出版社，1991年，页145。
11. 分别见 Walter Liebenthal, ...
龚隽
佛学论文|因明|五明
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许多年轻人跟着出家。*8有一次，当佛陀抵达土拿村(Thuna)时，发现无水可喝。因为当地的婆罗门一听说佛陀的到来，马上把水井给封了。*9尽管今日佛教僧侣们普遍受到信徒们的景仰和爱戴，然而对佛陀和他的...
达弥卡法师
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七宝所成，色形可爱，四角端直，譬如工匠善用绳墨斫成板柱，其形方正，是须弥山，亦復如是。”8 便是佛经中对于须弥山的说明。而须弥座的意义，就是指用须弥山来做佛座，以显示佛的不可思议功德。后来到了明清...腐蚀或碰损。 柱础的种类有两种：一是直接承柱压地者，成为普通柱础（见图8、图9）；另一是在柱与础之间，加入一种板状圆盘做为过渡，称为带櫍的柱础（见图6、图7）。櫍的功用，以用石者居多，亦有使用木者，...
觉真
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呼图克图（蒙语为“圣者”）第二世活佛。第一世出身于张姓之家，故名。祖籍青海，出生于凉州。8岁奉诏驻北京旃檀寺，又移驻嵩祝寺。雍正十二年（1734）受封大国师，同年入藏从第七世达赖习梵典，从第五世班禅受...
不详
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善巧解脱于彼，此故为「为成就解脱的方便而如是把握」 8．行舍智 以审察随观智，把握了「一切诸行是空」，再以「我与我所而把握二空」既不见有我，亦不见有其它任何建立自己的苦乐资具之后，再把握四行相空...五趣，七识住，九有情居，心无滞着、萎缩、回转而不伸展，住立于舍或厌恶。譬如水滴于倾斜的莲叶毫无滞着。 8．1达顶点及至出起观 达到顶点是行舍智，它与前面所说的欲解脱智及审察随观智的意义是同样的。如...
释开印
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为守意，般为御意至得无为也。”） 7．安为有，般为无，意念有不得道，意念无不得道，亦不念有，亦不念无，是应空定，意随道行。有者谓万物，无者谓疑，意谓空也。 8．安为本因缘，般为无所处，道人知本无所...《大正藏》各卷的校勘记来看，这种情况是有成例可稽的8，而它和后一“息”字前面分别脱漏了“入”、“出”两字。换言之，正确的原文可能是： 安为出息，般为入息，守意为道。守者谓禁，亦谓不犯戒；禁者亦为护，...
宣方
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基本立場與與石川海淨一致，皆認為授記思想與大乘佛教的興起，有極密切的關係。石川氏以為大眾部所傳的《增一阿含》[8]為大乘思想發展的關鍵經典，前田氏則進而認為《增一阿含》中所記載燃佛燈本生，更是大乘...8冊 妙法蓮華經 大正藏第9冊 維摩詰經 大正藏第14冊 首楞嚴三昧經 大正藏第15冊 大智度論 大正藏第25冊 法華玄義 大正藏...
李幸玲
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