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争夺太子储位的背后动机，[15][15] 而此类论点似嫌论据不足。因此，笔者希望能找出更完整史料根据，探究雍正学佛的动机、历程及其佛学思想造诣，企图澄清前人对雍正的若干误解，厘清一些“想当然尔”的观点...
圣空法师
|佛学论文|因明|五明|
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。若不能自见，云何见余物。”青目释 [15] 云：“是眼不能见自体，何以故？如灯能自照，亦能照他。眼若是见相，亦应自见，亦应见他。而实不尔。”“见若末见时，则不名为见，而言见能见，是事则不然。”吉藏《...严正脉疏》卷一 页 355下 新文丰 1983 [13] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 406下 新文丰 1983 [14] 大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页五 [15] 大正藏 第三十卷 ...
熊琬教授
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农历）1月，15岁时从上海玉佛寺淦泉上人出家，继而在上海佛学院预科班就读，到1985年5月在玉佛寺受具足戒，并继续在佛学院读正科班、研究班，直到1989年9月毕业留校任教。
静安寺的殿堂每日均对...佛教含义和传统。 门前台阶，均用整块石材制作铺设，其中门外平台的一块如意石重达360吨，长15米，宽1.03米，厚0.88米，安装在此颇为壮观。门内地下东、中、西分别将三把玉如意和十二生肖金挂件安藏...
不详
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15)境来不理，亦不起念，但不断灭，此静中定也。对境不惑，依然应付，动而不动，此动中定也。至动静一如，无可不可时，则大定矣。 (16)肯做不屑做之事，肯说不愿说之话，肯接不愿交之人，其去平等智光...15)全力注意对方，称性而谈，妙义自然而至，绝无预备。 以上所述启用法，仅是活用中的部分规律，重点在于学人自己在度生中启其妙用。真正的妙用并无一规定的教条，贵在以无住之心而应一切，活泼无碍，...
不详
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………………………………………………15 一切法不离二谛…………………………………………………………………………15 找本性……………………………………………………………………………………16 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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陸學者大體上也傾向於後一種立場。 [註15] 這種對人間佛教或寬或窄的界定並不影響學界對人間佛教內涵作出大同小異的歸納。如劉錦昌認為，人間佛教的思想主要在於：(一)人成即佛成，由人發心修菩薩行；(二...六月）第四十一頁；星雲，〈中國佛教階段性的發展芻議〉，《普門學報》第一期，第四十六頁。此處所引均轉引自羅國銘碩士論文《台灣當代在家佛教中的維鬘傳道協會》第二十二－二十三頁。[註15] 參見方立天、...
宣方
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若我是五阴，我即为生灭；若我异五阴，则非五阴相。15
颂文的意思是：假如主张我是五阴（色受想行识）的话，那个“我”就如同五阴一样是生灭的，则哪里有常住不变的我存在...--------------------------
15 《中论》卷三，《大正藏》册30，页23下。
16 谛，梵语satya，译为真理(truth)或实在(reality)，佛教二谛即...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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，不独三圣本来一体，无有一人一物不是毗卢遮那海印三昧威神所现。故曰：不坏相而缘起，染净恒殊；不舍缘而即真，圣凡平等。但所施设有圆融行布、人法权实之异耳。[15] 圆融即是从本体的角度而言，则“一切...梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [14] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [15] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [16] 通“清静”，下同。 [17] 《憨山...
夏清瑕
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道时，皆先行生忍，然后修行法忍。［15］
以是故知，菩萨修行忍辱波罗蜜，必先行生忍，而后次第及于法忍，由此二忍的修习成就无量福德与智慧。 那么，什么又是“无生法忍”呢？《智论》中提及“无生法忍...353页上。 ［14］《大正藏》第25卷，第168页中。 ［15］《大正藏》第25卷，第168页上。 ［16］《大正藏》第25卷，第97页下。 ［17］《大正藏》第25卷，第416页下。 ［...
释法向
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说：“观其北魏南朝，俗施僧制，而皆婉约且不淫伤。”[15]《广弘明集》更为明白地指出：“自曹教东流千龄已半，秦汉俗华制禁弥密，故前世英人随宜兴例，世轻世重以裨玄奥。先朝之世尝为僧禁，小有未详宜其修立。...答范泰等书》，《全宋文》卷63。 [3] 范泰《论沙门踞食表》，《全宋文》卷15。 [4] 《高僧传》卷1《昙柯迦罗传》，页13，中华书局，1992年10月。 [5]《出三藏记集》卷9《渐备经十...
金玉良缘
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