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的戴进（1388～1462）“画道释用铁线描，间亦用兰叶描……绝技出南宋以后诸人之上，为有明画第一。”[15] (二)中国汉地密教与道教的关系 密教在中国汉地的流传大致可以分为两个阶段，即杂密阶段...。 [14] 《悟真篇》。 [15] 《中国画家大辞典．戴进》中国书店版。 [16] 见长部和雄著《唐宋密教史论考》页213，日本永田文昌堂，1982年。藏外的60个是长...
黄心川
|佛学论文|因明|五明|
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比附等手法，以强调两者一体，本来不二。例如为了说明“释教为内，儒教为外”[15] ，“内外两教，本为一体”[16] ，佛教徒经常把佛教的“...康僧会的《安般守意经序》中说：“得安般行者，……无遐不见，无声不闻，恍惚仿佛，存亡自由。”
[15] 北周道安《二教论．归本显宗第一》。
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洪修平
佛学论文|因明|五明
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就是无明缘行；如来藏含有空如来藏即是杂染的；唯识的阿赖耶是一切种子识，自然是有杂染种子存在，四谛法之苦、集；大天唱苦能引道；[15] 慧思本人常称恶比丘、恶众生。[16] 我们十分不解，为什么智者均未... [14] 《止观大意》，《大正藏》册46，页461a。
[15] 以上所举，为一般佛教学者所知晓，不赘引。
[16] 见慧思在其本愿中述说他十五岁到四十三岁经常被“恶众生&...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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的特点，也是整部《华严》的特点，这早已为人们所认识，但并没有人追究原因。《地论》在诠释“十亿佛土”这个出现频率极高的词时指出：“何故定说十亿佛土？为说十地故，此经如是多说十数。”[15] 把《十地经》...住毗婆沙》所提问题及回答多是局限于小乘教义，解释名词术语多引《阿毗昙》，并无多少发挥。至于所谈菩萨行，反而成了点缀。因此，它在华严学发展中的影响就微乎其微。 [15] 《地论》卷1。 [16...
魏道儒
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是“异号而一体”。[15] 明代智旭也宣扬“五戒即五常”。[16] 以“五戒”比附“五常”，是中国佛教...藏》册1，页11上。
[14] 《摩诃止观》卷6上，《大正藏》册46，页77中。
[15] 《大正藏》册52，页649上、中。
[16] 《灵峰宗论》卷235《法语五．示吴劬庵》。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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概念，例如“种性已去菩萨名为根熟，种性已前菩萨名根未熟”、“取识外净土为所庄严”、“了知净土不离心”等。[15] 因此，推断该书亦属唯识法相宗作品。本文第一阶段所要讨论的《金刚经》注，只剩下(一)中的(...金刚经》的注疏。 42. 同上注。 43. 本书卷首称：本书乃摘录自李昉，《太平广记．报应部》。 页194 (14)宋．昙应，《金刚般若波罗蜜经采微余释》（一卷）；《卍续藏》册92。 (15)...
杨惠南
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泰戈尔大学艺术学院研究印度艺术，并担任客座教授，传授中国绘画理论与示范15。旅印四年中，除教学研究外，每利用假期参礼佛教圣迹、写生作画，曾自云： 置身于这所国际知名的大学，实在是无限的感受与增益，无论...释晓云，《东西南行散记．再序》，台北：原泉出版社，1998年，页6。 15 释晓云，《东西南行散记．佛国之旅》，页179—180。 16 释晓云，《东西南行散记．佛国之旅》，页182。 17 ...
陈秀慧
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笔受，普光检文（检勘），窥基篡义。15但在数日之后，窥基请求屏退其他三人，奘师问其故，窥基于是请求参糅十释，并谓：“况群圣制作，各弛誉于五天。虽文具传于贝叶，而义不备于一本。情见各异，秉者无依，...会通之解释，其与圆测之学，实难言高下。另外，圆测带艺投师，本来与玄奘就有同门之谊，玄奘与他在学问上多是探讨商 14 窥基：《成唯识论掌中枢要》卷上本，《大正藏》第43卷，第608页下。 15 ...
张志强
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调伏光的原因，已经无法考察。根据胜又俊教对《述记》中除护法外涉及其他论师之处的研究，发现其中涉及安慧的有23处，难陀有15处，火辨有3处，亲胜1处，净月1处，最胜子2处，十大论师中的德慧、智月、胜友三师... 67 《成唯识论》卷二，藏要本，第591页。 68 《成唯识论述记》卷二末，《大正藏》第43卷，第302页中。 15 《哲学门》2003 年第四卷（2003 年）第二册 实物者，约所依...
不详
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而常照、照而常寂的般若智慧[14]，禅门经常用来譬喻当体全是的无妄念者[15]，绍琦禅师也是在这个意义上使用的。他见学人进来不是倒头便拜，而是叉手而立，知道他是一个在参究中有所契会但尚未觑破祖师淆讹（...得之。虽尔，般若波罗蜜亦无形亦无念。” [15] 但有人认为《永嘉证道歌》中的“机关木人”（“唤取机关木人问，求佛施功早晚成？”）则是指代寒灰枯木似的禅者。（参妙空：《证道歌注》） [16] 此...
冯焕珍
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