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道安为朱序所留，不得外出。道安于是吩咐众弟子往各地传教。
慧远等一行数十人告别师父，由襄阳南达荆州，住上明寺。后慧远要去广东罗浮山结宇，路过浔阳（今江西九江市）“见庐峰清静，足以息心”[1]。...
1、观想念佛 慧远的念佛注意“心念”，即以心观想阿弥陀佛国的美妙庄严以及佛身相好。以慧远为首的庐山僧团普遍重视念佛，由此而编有《念佛三昧诗集》，慧远还亲自为诗集作序，序又对于念佛三昧的含义、...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182155.html
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”这就是说，众生之类具有许多不同的类别；而不同类别的众生，即应具有不同型态的净土。在此之后，佛陀详细开示了与净土建设紧密相关的十七种修习“净土之行”的德目。这十七条德目是：
（1）直心；（2）深心；（3）菩提心；（4）布施；（5）持戒；（6）忍辱；（7）精进；（8）禅定；（9）智慧；（10）四无量心；（11）四摄法；（12）方便；（13）三十七道品；（14）回向心；（15）说除八难；（16）...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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1．保存在峨眉山佛教寺院里面的一部分祖国医药遗产，过去一向用之于宗教方面，非常秘密，一般人都不知道。据我亲自抄到的《峨眉宗莲花宝笈》正册及副册看来，保存的地点是峨眉山最高峰金顶的“永明华藏寺”，而...名称如下：
1．鹤嘴劲 2．凤钗劲 3．鹰嘴劲
4．蛇头劲 5．鸭嘴劲 6．日月扣劲
7．冲天杵劲 8．一指禅劲 9．金钩劲
10．五丁开山劲...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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信仰自由政策，残存的寺庵大部得以修复、重建和扩建，至1990年，全县现存寺庵有97所。其中，南朝1所、隋代1所、唐代13所、五代3所、宋代18所、明代23所、清代15所、民国8所、新中国成立后15所。
...
不详
|五明研究|
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一般性特征作了如下的概括:(1)今世的政治、社会都已混乱,战争和灾害多,人们缺乏道德心,确是末世的情况;(2)此世的终末是基于天地运行的法则,在不久的将来必然要发生的,所依靠人力不能回避;(3)在终末时,...2000.408-409.
[７]徐小跃.罗教·佛教·禅学[Ｍ].南京:江苏人民出版社,1999.207.
[８]李世瑜.民间秘密宗教史发凡[Ｊ].世界宗教研究,1989,(1):9.
[９]...
不详
|五明研究|
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列表如下4，以概括其在长安之佛事活动。
序号
时间
寺名
位置
活动
备注
1
开成五年八月廿日
章敬寺
通话门外
...正月一日
僧俗拜年寺中
13
正月四日
荐福寺
国忌，奉为先皇帝，敕于荐福寺令行香，请一千僧。
14
...
景亚鹂
|五明研究|
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详细解释。你做到了几点？
12、现在许多年轻人崇洋媚外，对自己的民族传统不屑一顾，认为外国的月亮也比中国的圆，你怎么看待这种现象？
13、如果父母从小就讨厌你，对你百般折磨，你长大后还要...一切众生当做母亲，而你现在把母亲捆在面前，那对一切众生怎么发菩提心？再怎么修，阿底峡尊者的七种教言［1］也没办法生起！
这是天生的吗？不，是教育的问题。自从传统文化被“革”...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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去受持。
今天开始学习 第二品 忏悔罪业
丁二（受持之方法[1]）分二：一、总义；二、论义。
戊一（总义[2]）分二：一、抉择发心；二、随发心而行持。
...分类：
〖通常而言，发心从地界的角度来分，有凡夫信解行发心、不清净七地殊胜意乐发心、三清净地异熟之发心以及佛地断障之发心四种。〗《经观庄严论》讲过这四种发心：1）资粮道、加行道的发心属于凡夫...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
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该书还出现了合（前提）、结（结论）、遍知（命题）、返论、推理、堕负等术语和格式。 公元前1世纪耆那教的贤臂列举了十支论式：宗、宗分别、因、因分别、异品、异品遮遣、见边（喻）、疑、疑遮遣、结。 2、《正理经》——正理派的逻辑 从1世纪起到2世纪，胜论派和正理派先后形成了自己的逻辑学说。胜论派的逻辑著作是《胜论经》。在这本书的基础上理派完成了《尼夜耶经》，又译为《正理经》。《正理经》相传为正理派...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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佛学宗师。梁漱溟曾评论道：“大家若求真佛教、真唯识，不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认欧阳先生的佛教是佛教，欧阳先生的佛学是佛学。”（《梁漱溟全集》第1卷，山东人民出版社1989年...无碍无障智。”（《瑜伽师地论》卷38，金陵本，第1页）此以断障离碍的圆满智慧释菩提。欧阳以涅槃诠体、 菩提诠用，用不再指有为法的全体，而指有为法中的无漏部分。 同此一体用新定义相应，欧阳晚年论定...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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