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  • 敦煌写本《四兽因缘》《茶酒论》与佛经故事的关系

    篇文章与　　等并列。此说强调「变文」乃一公名，是　　「一时代文体的通俗名称，它的实质便是故事﹔讲经文、因　　缘、缘起、词文、诗、赋、传、记等等，不过是他的外衣。　　」(注1)。而大陆学者张鸿勋等则另为...AT类型分类法 (Aarne-Thompson) 二九三「器官争大」「　　身体两个部分不合」一类故事(注12)。由于丁乃通于《中　　国民间故事类型索引》一书导言中表示，宗教类故事一概不　　收(注13)...

    张瑞芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200570796.html

  • 明末的菩萨戒

    道幽途，无论异形殊类，但知闻法，齐登梵网法门[1]。　　从云栖袾宏的自序内容可知，他所见到的梵网菩萨戒是所有学佛者所应共同遵行的法门。可惜该经没有全部传来中土，仅有的上下两卷也是文义晦涩、深奥难测；虽...]，但又把禅宗和《梵网经》拉在一起，而说本经有三宗。（1）本宗，那就是直属禅宗，因为本经称为心地法门，心的意思就是禅宗的宗，此在《坛经》就有「说通与心通」之　　--------------------...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215770889.html

  • 明末中国的戒律复兴

    二十个部派应该就有二十种律[1]。那是由于传承的不同，不在于基本的内容上有出入。现在翻译成汉文而收于藏经中的，有四律五论[2]，但是中国弘扬的是《四分律》，在唐朝时代就有三个系统[3]，其中只有道宣...1615），他们二人都有很多弟子，影响深远。　　然在明末的戒律思想已和唐宋的有所不同。在唐宋诸家，是站在《四分律》的立场，以律释律。到了明末的时代，有四种特色：（1）菩萨戒及小乘律的并重。（2）用华严宗、...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html

  • 试论苯教的宗教性质及与藏区民间宗教的关系

    清楚地表明这种宗教比我们所要想象的复杂的多。苯教著作《发展明灯》说在聂赤以前的26代赞普时期均流行早期之觉苯和传苯，并统称为因苯，其特点就是有十二种知识：“1、知怙天苯；2、知福泽占卜苯；3、知生灵赎身苯...不断形成涵化（文化适应），在大量吸收佛教以及其他宗教成分的基础上发展而成的。因此面对藏区宗教的这种复杂关系，我们必须要认真分析和研究，否则有可能会造成偏差。　　[参考文献]　　[1]内贝斯基著，谢继胜译...

    孙林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971180.html

  • Lack and Transcendence

    its contents (Loy, pp. 6-13). One of the central contentions of this work is that Freud ...Tangles and Webs [1]. In spite of my favourable impressions of Loy's analysis, in the ...

    Loy, David

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06142072265.html

  • Two Chinese Philosophers

    are similarities" (p. 13). But this is not what the Neo-Confucians meant by li. For them, all of ...concept, such as ch'i, which is discussed later.[1] The problems with Graham's presentation of ...

    A. C. Graham

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322372909.html

  • 略论阿赖耶识

    有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”。[1]宇宙、人生都不是独立的个体，它们的存在都必须依赖一定的条件；条件具备事物或存在即便产生，没有条件就没有所谓的事物存在，故一切现象或事物是不可分离的...11月第一版　　⑵ 罗时宪著 《唯识方隅》佛教志莲图书馆 1998年5月初版　　⑶ 印 顺著 《唯识学探源》正闻出版社 　　[1] 《大正新修大藏经》 电子版 第二册　P66 　　[2] 《大正新修...

    宗礼法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html

  • 以CBETA为例　谈大量文献之建立——汉文藏经电子化作业简说

    以CBETA为例　谈大量文献之建立　　——汉文藏经电子化作业简说 　　杜正民 　　中央研究院计算中心通讯　　第15期第13卷 (1999.06.21)　　页117-122　　------------...电子化的先进分享，期能因此获得更多的指正与协助。 　　首先，简单说明CBETA的工作目标与宗旨，CBETA是以学术界通行的《大正新修大藏经》为底本，初期以完成第1-55册及第85册藏经电子化为标的。...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423774717.html

  • 崔永元逗老外逗出的震撼

    他的帆布袋，里面的东西是这样的： 1、一顶大卫家乡足球队的队帽。他戴着向人展示时，我看见了他眼里的骄傲。 2、一本相册。里面是他亲人、朋友，还有他教过的学生的照片。 3、一个用精致相框镶好的一家人温馨...就是在这样的条件下生活，我有什么不行？”他说。 “也许有点怪怪的，但我就是这样想的。”说这话时，我们已经来到丁大卫在东乡的“家”里。这是一间13平方米左右的平房，屋里放着一张书桌、一台电脑、一个三人沙发...

    佚名

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  • 论从“老子化胡说”看汉魏六朝佛教徒的老子观

    1和第10两卷。敦煌文书中共发现7个卷号共10卷是关于老子化胡说的，然而并非完全是王浮原作，可能是由王浮最初的1卷逐渐增衍至11卷的。为了方便说明问题，将《笑道论》有关记载引述如下：老子以周幽王德衰，...化作女娲，儒童化作孔丘，迦叶化为李老”。又引《涅盘经》，说“三皇、五帝、孔、李、周、庄，皆足菩萨化身”。卷13引法琳《辨正论》注引《空寂所问经》则云：“迦叶为老子，儒童为孔子，光净为颜回”。题名“师子...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120880924.html
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