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佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆 郭朋 中国历史博物馆研究员 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集 1995.04出版 页1～30 . 1页 当年，东晋名士...之后，于1991年11月16 13页 日写给我的第一封信中，也曾说过这样的话:“自觉所说的 都有经论可据，却不能为传统佛教界所接受，每引起误会与 敌视!”言下之意，也颇为伤感。我在覆信中，对印公说: ...
郭朋
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印度古代佛教医学教育略论
北京大学历史系 陈明
印度古代医学体系的主流是源起于吠陀（Vcda）文献的生命吠陀（Ayurveda）体系（1）。与此主流体系相联系的。还有印度佛教医学体系、...《金光明最胜王经疏》卷６，云“八术者，一疗被针刺法、二疗破伤法、三疗身疾、即前四病，四鬼损、五中毒药、六疗孩童、七延寿、八养身。”（13）慧沼的解释与义净的译文基本一致。
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陈明
佛学论文|因明|五明
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从达摩禅与般舟三昧之融通论禅净统一的必然性 徐荪铭 湖南省社会科学院院哲学所研究员 提要 （1）达摩禅是达摩传入中土并在中土弘传的最上乘禅法。般舟三昧为弘扬净土的殊胜念佛法门。 （2）两者...804），零陵（今永州市）人，承远弟子。天宝七年（748）13岁出家，22岁依衡山大律师受具。32岁处坛场，究观秘义。初居零陵龙兴寺，后到南岳居般舟台（今祝圣寺），被推为首位。大历二年（757）后，登...
徐荪铭
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慧洪（1071年—1128年）[1]， 字觉范， 号寂音， 系...世界的境相）的实相理体，掌握那种不可思议的、精微深远的禅道的底蕴，才能令神思翱翔，产生神奇无方的情思，熔铸美妙丰满的意象，开拓意蕴深厚的意境，建构澄明无蔽的意义世界。 注释： [1][2]...
皮朝纲
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42]。
1994年2月，‘现代禅’教研部兼发言室负责人温金柯在《现代禅月刊》第42期发表《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，对印顺的文章加以反驳，并为李元松的观点进行辩护。温文的要点包括：1...----------------
【注释】
[1] 多年以后，李元松还很崇尚‘游戏世间’：‘菩萨修行到最高的境界时便是游戏三昧，尽管悲悯众生、透视三世如幻，但他们还是快快乐乐地生活在世间...
不详
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么生”，元作“作么生”。）僧云：“人尚不见，有何佛法可重？”（14.267） 统计二书出现的次数：《祖堂集》的“”有3次，“你”有4次，“尼”有1次。《景德传灯录》的全书能见到就只4句例，由这些...。”曰：“恁么则谢供养。”师曰：“怎生滋味？”（23.467） “怎（么）”可为主语、谓语（l例）、状语（m例）、定语（n例），功能非常宽广。以《景德传灯录》而言，“怎”以当句子的谓语为常（13句）...
李斐雯
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是中国佛教 众所周知，佛教并不是被限定於某一个特定的民族或国家的宗教，现在传播於世界各地的佛教，都是发源於二千五百年前的印度，并且经过了长时间向各地的流传（注1）。 在这期间，由於要和各个民族国家所...驱逐的命运（注12），那时距离禅宗初祖菩提达摩到中国（注13），尚早了一百年。四百年之後，怀海创立从事农耕生产的生活方式时，也被时人骂为破戒比丘（注14）。对於这两个突破传统旧观念的例子，正代表了佛教...
不详
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比较特殊的菩萨形象我们将这一类单独列出来以便于分析比较。总得来说，扎塘寺壁画中的菩萨造型是相当独特的，与佛像相比较，菩萨不仅人物众多，而且它们这一群体也更富于变化，更富于创造性。 1、菩萨的一般造型 ...效果上的不同。 扎塘寺壁画中僧人弟子们的服饰，确实是来自“中亚”地区的僧服样式，这个“中亚”艺术风格是指在10一13世纪期间，流行于中国西北乃至北方地区的一种佛僧服饰样式，类似的僧人服饰，不仅能够在...
不详
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汉文化交融，盛开了佛教文化之花。当时的高昌国内，建造了柏孜克里克石窟等许多石窟寺和地上寺院。残留在王都高昌故城的佛教寺院遗址面积达1万多平方米，还有几座佛塔也保存下来。从这些遗迹可以了解到七世纪玄奘拜访...窟的藏经洞内曾发现数万件佛教经典、佛画和各种文书。莫高窟由此举世闻名。藏经洞是在1900年由道士王圆篆发现的。1907年，英国的斯坦因从这里骗取走藏经洞的典藉1万余件，现保存于大英博物馆，法国人伯希和...
不详
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”[11]，并提出了《楞严经》是伪经的一百另一条证据。 《楞严经》被认为是伪经的主要问题可归纳为两个方面，一是关于是经译者的诸多疑 点，一是对经文内容的种种疑问。 就译者的问题主要有如下几点：1．...》、《菩萨璎珞本业经》、《瑜伽师地论》等。二是认为经文中有许多杜撰的内容，提出了许多与常见佛经中所讲论的佛教基本理论不相符合的概念，如十二类生、三叠流、七大、七趣等[13]。 应该说，《楞严经》确实...
李富华
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