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的回应而言，胡适和汤用彤的佛教史研究最有代表性。 据胡适自己说，他小时候曾受到鬼神迷信的影响，但后来思想就发生了“激变”，13岁时就认为佛像是“烂泥菩萨”，主张将其“抛到毛厕里去”(注：胡适：《四十...禅宗的建立者，也是《坛经》的真正作者等新奇的结论，打破了佛教界的传统看法，在佛学研究中引起了轩然大波。通过对禅宗的研究，胡适把禅学的方法作了如下的归纳：(1)不说破：己身是佛，无佛可做，无法可求，无...
刘成有
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万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，来生为佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。”(注：《净土指归集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第1册，第68...
王公伟
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不同的指向、趋向而决定了该对象自身的面貌、物质和形式。按胡塞尔的说法，意向对象是“首先通过一种有区别的思想的对象化转向而成为一种被认识的对象的”(注：胡塞尔：《观念》第1卷，英文版，纽约，1958，第...率归合一。”(注：熊十力：《明心篇》，上海龙门书局1959年版，第13页。) 这里所说的“一”即为宇宙本心的“大一”。按熊十力“本心恒转”的观点，这种“大一”以不断的生成流变为其内涵和归趋。因此，在...
张再林
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維摩》諸經中均有關於諸佛淨土的思想，並出現了宣傳彌勒兜率淨土、阿閦佛妙喜淨土和阿彌陀佛極樂土的獨立經典。對于這種奇特現象，學者們作出了諸多猜測，或認為是淵源于佛陀時代的念佛與生天思想；1或以為是受波斯...不差，愈病長生要術。”13應該說，曇鸞是有所師承的，其《調氣論》等著作應是其從江南返回北朝後所作。可見即使在皈依淨土法門之後，曇鸞仍利用道教神仙術作為推行淨土信仰的助緣。
如果我們僅停留在上述所...
白欲曉
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委员会常务委员。
1947年2月，由宁波抵上海玉佛寺，拟待全国佛教整理工作次第完成，定于四月初八日召开中国佛教徒代表大会于南京，不意3月12日于玉佛寺，旧疾中风复发，3月17日下午1时安祥舍报，...？
大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是真正皈依处！尽形寿，献身命，信受勤奉行。
……
96.6.1
...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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参考。加以各地佛教界的抗议，南京政府被迫废止《管理寺庙条例》，另行颁布措辞立意均较和缓的《监督寺庙条例》13条，但本质未变。全国庙产兴学风潮稍息。仅到这步，中佛会内部争端已开始激化，此即借中佛会的权威...全国各党派且抛开政见不同，佛教徒理应舍除我见，真诚合作。同年8月，由圆瑛主持召开了中佛会七届四次会议，通过了四点决议：(1)于10月15日前在南京召开第八届全国代表大会。(2)民训部之《草案》中关于居士...
不详
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经律论15部，弥沙塞经律论22部，法密部经律论42部，迦叶臂耶（迦叶遗）部经律论17部，说一切有部经律论67部；外道因明论36部，及声论13部。
翻译经典
大师回归中国后，为太宗、高宗所钦重...阿赖耶缘起之名。 (五)四分，即：(1)相分，一切所缘境。(2)见分，诸识之能缘作用。(3)自证分，证知见分之作用。(4)证自证分，更确认自证分之作用。 (六)三类境，即性境、独影境、带...
不详
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。”（注1） 这显然以教主的出生先后为序，佛教教主释迦牟尼生于纪元前565年，孔子生于纪元前551年，而耶稣基督则于公元1至4年出生。中西印的三教教主出生时、地的不同，则形成了不同的宗教。 “凡...变易”契机。“悔”卦的原始意义，引伸出来的“改过”，也就是人生哲学由是暗迈向光明的转捩点。（注13） “认罪”“忏悔”“改过”的先后顺序，尽画了“心灵改革”的起步工作。仁、爱、慈悲的宗教情操，起步的...
邬昆如
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刊本大藏经之入藏问题出探中华佛学研究所研究员 蓝吉富中华佛学学报第13期 卷上.中文篇页167-178------------------------------------------------...收的《昭和法宝总目录》（三册）书中，收辑了一大部份。近人蔡运辰所编的《二十五种藏经目录对照考释》[1] 依据《昭和法宝总目录》所收，并酌加增补，且制成表格，颇便于查索。 蔡氏所编《考释》一书，共包含...
蓝吉富
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（注13）。「终极的人性能力和潜能(Ultimate human capacities and potentialities)，并特别关怀终极价值、统一意识、高峰经验、出神、神秘经验、敬畏 (awe)...注14），超个人心理学认为，人具有四种层次：(1)生理层次，(2)情绪层次，(3)理性层次，(4)灵性层次（超理性或超越性），并认为如此模式才能忠实地反映出人类的普遍经验，而且符合人性。不应该如早期...
刘秋固
佛学论文|因明|五明
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