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  • 温古知新:古代长安佛教的学术性特点对两岸佛学研究与教育的启示

    西学的冲击,佛教与佛学都呈风雨飘摇之势。如近代震华法师所感慨:”此值东西文化沟通之际,凡百事业,莫不步入竞争阶段,新兴团体,日有所起,狂风骇浪声声震憾山门,使门内人大有稳坐不得之慨。”[6]如政教关系...中,以遮难辞。宝白奘曰:此二句四句为梵本有无?奘曰:吾以义意酌情作耳。宝曰:师岂宜以凡语增加圣言量乎?奘曰:斯言不行,我知之矣”( 载《大正藏》第50册第727页)。  [6] 震华法师《历代僧制泛论...

    王亚荣

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  • 20世纪的华严宗判教研究

    华严宗判教不如天台宗判教圆融、圆满。但牟氏也认识到华严宗始教与终教的分判较之天台宗的别教有其细密之处,因此他将天台宗的别教分为始别教和终别教,使阿赖耶说与如来藏说两系佛法之间能有清晰而明确地分判。[6]...方东美《华严宗哲学》上、下册,黎明文化事业公司出版。   [5] 唐君毅《中国哲学原论·原道篇》卷三,学生书局。   [6]牟宗三《佛性与般若》(上、下册),台湾学生书局。   [...

    韩焕忠

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  • 五门禅概述

    转观身、受、心、法的四念住,进而观想四谛。 (6)净︰又名清净、快净。是前五法的果,即通过对人身五阴观察,体悟人生的无常、苦、空、无我,感悟四谛之理,终而达到断除烦恼,究竟涅磐。 《大安般守意经》卷...6)觉乐、 (7)觉心行、 (8)除心行、 (9)觉心、 (10)令心喜、 (11)令心摄、 (12)令心解脱、 (13)无常行、 (14)断行、 (15)离行、 (16)灭行。 《大乘义章》卷十六...

    道坚法师

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  • 北京地区石刻概述(二)

    前东西矗立的清制经幢。坟幢如房山谷积山上的《明太监马公幢》等。  6造像题记。此期的佛造像及题记大多为明代遗物。如门头沟石佛村的二十几尊造像及部分题记,石景山八大处翠微山麓的造像三尊并题记。  ...敦实,造型规范,图案纹饰、年代区分明显,等级分明,用料讲究,刻工精细。如北京石刻博物馆存明《隆福寺创建碑》,螭首龟趺,通高达6m以上;清《普胜寺创建碑》、《普胜寺重修碑》双卧式碑,均高3m以上,宽近4...

    刘卫东

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  • 东晋时代的北方佛教——中国佛教史话之二十二

    ,印度人,于苻坚建元十八年(382)译出《摩诃般若波罗蜜钞经》一部五卷。   (5)沙门僧伽提婆, 宾国人,于苻坚建元十九年(383)开始译出《可毗昙八犍度论》等二部四十六卷。  (6)沙门...一百三十一卷。  (5)居士沮渠京声,中国人,沮渠蒙逊之从弟,称安阳侯,曾于于阗学法,于牧虔承和年中(433—439)译出《禅法要解》一部二卷。  (6)沙门浮陀跋摩,西域人,承和年间(433—...

    方 之

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  • 祖师禅的性质及修法

    不可忘形。要回光返照如猫捕鼠。(2)、不可死心。要活泼地尽力挨拶。(3)、不可昏沉。要昭昭灵灵常现在前。(4)、不可散乱。要心心相顾打成一片。(5)、不可懈怠。要猛着精采沉沉痛切。(6)、不可间断。要孜孜不舍日夜忘疲。其次,疑情不是有心,须具备下列几个条件:(1)、不许从妄缘外境上求。(2)、不许从四大五蕴上求。(3)、不许从文字言说上求。(4)、不许从见闻觉知上求。(5)、不许从心缘知解上求。(6...

    不详

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  • 智者大师疑问二则

    坐禅肉体”。但至隋大业元年(605)时,灵完中“唯空床虚帐而已”(6),已无“坐禅肉体”之踪迹。因而在以后历代的“肉身塔”中所供奉的智者大师,应该是仿真干漆夹纻坐像。这里需要解释的是“肉身塔”,笔者的...(7)隋灌顶《天台智者大师别传》。 (4)隋灌顶《国清百录》卷三。 (6)隋灌顶《国清百录》卷四。 (8)宋志磐《佛祖统纪》卷三十九。 ...

    不详

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  • 在家信徒对僧伽内部抗争的态度

    比丘双方应平等布施。  十诵律的俱舍弥法也说,俱舍弥的诸贤者采取如下的态度:  相语咸共轻贱,不复尊重、供养、赞叹,敬心转少。(注6)  在舍卫城的世尊,对憍萨罗王波斯匿的质问说:  是中有说非法者,...:南传三、六一五页。Vinaya pitaka vo1. 1, p. 355。  注4:大正二二、八八三页中。  注5:同一六○页下。  注6:大正二三、二一五页下。  注7:同 二一六页中。  注...

    龙口明生 著 许洋主 译

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  • 准提法介绍三

    身(七十七億尊佛)。 讚說此准提菩薩真言成九字。 亦成九分法成九大菩薩。身如秋月色眾寶裝嚴。諸相圓滿能度一切賢聖。』(6)七佛俱胝佛母心大准提陀羅尼法(善無畏 譯):『佛言若人一心靜思。誦滿二十萬遍...男女相”解。換句話講,一切佛都修准提法而成就。(6)密宗虹身成就略記(作者:索達吉堪布)藏地國王赤松德贊曾經說過︰『不僅修持深要密法者能得成就,甚至只念密咒也能成就。』從前印度西方有一位婆羅門子,從小...

    不详

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  • 正念的品质

    手指是冷的,做完呼吸,当许老师说结束时,全身热起来。 陈彩玉:开始静坐时深呼吸,呼气5次、吸进4次,然后心脏加速感到悸动,呼出有7次吸进6次,呼时感到凉凉的,这样来回有5~6次,听到车子声音...

    许士群

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