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  • 谈谈佛教的财富观

    名满天下,哪里有灾难,哪里就有慈济人解困救难。例如,台湾人向大陆人捐献骨髓,就是慈济功德会所属的医院进行的。  慈济功德会是由比丘尼证严法师1966年创办的。一开始,她们共有6位比丘尼和30位信徒。6位...

    林国良

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  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    东京:三宝株式会社。山口益《中观佛教论考》,第6页,东京:山喜房。  注八︰Prasannapada, p.264.11~265.2 中译参考中华佛学研究所﹝中观梵典研究﹞上课讲义〈月称(Candrakirti)思想中的“自性”(svabhava)概念〉第6页。   注九︰瓜生津隆真《佛教思想七.空(下)》,第550~551页,平乐寺书店,1988。   n参考书目  1.T.R.V. Murti著...

    见恺法师

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  • 论佛教的人间性

    ,也有屠户、妓女、土匪与奴隶;有读遍四韦吠与十八大经的名学者,也有三个月读不熟一偈的文盲;有威仪庠的耆年大德,也有喜笑跳跃的顽皮童子。  6、成道涅槃也在人间。公元前485年,释尊八十岁,从摩揭陀到...缘起论彻底否定了婆罗门教的神创论及神我论。  6、佛教反对祭祀。古代印度受婆罗门教影响盛行火祭,认为祭祀万能。他们把人类所需的食品如瓜果、米谷、乳酪、牛羊等投入火中,作为祭品。认为这些祭品被火烧后,气味...

    不详

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  • 弘法者的弘法艺术

    生活4、慈悲关爱,5、与世间人的烦恼一一并用,6、尊重信众。  科学弘法方法的灵魂是:因机弘法,因人施教。  因机弘法是佛陀弘法的根本点,也是最根本的弘法方法。有的人说,因机弘法说来容易,做到难。难在...不拘一格任用人才。  5、重视个人素质,更重视群体互补之作用。无论做任何工作,都应把“不同类型的头脑”结合起来,取长补短,相互促进,切忌把同一类型的人放在一起。  6、要有自己的“猎才”者,要在组织...

    释道明

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  • 极乐寺《龙藏经》

    明代的《北藏》为底本,经过增减修之后刻印的雕板藏经。整套《乾隆版大藏经》其中有七百一十八函,一千六百六十二部七千一百六十八卷,装潢取梵夹惑(6)。  清廷编整《龙藏经》,和清代的多方限制《龙藏经》的颁布...讲述《药师经的济世 》(台湾:老古文化事业股份有限公司,1985)页280-281。  4。仝注1。卷2《妙莲和尚传》页21。  5。仝上注,页22。  6。任继愈之编《宗教词 典》(上海:上海辞书出...

    王琛发

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  • 地藏占察法来函回复

      5 我仅仅是希望生活能好一点,学这个法门可以吗?  6 修占察法门,能实现我所有的愿望吗?   7 占察法门在现实生活中还有那些作用呢?  8 为什么修法后会遇到逆缘?   9 我是女人求一个好...是我们现代人离不开的法门,对我们的帮助最大。  6 修占察法门,能实现我所有的愿望吗? 回目录  答:《地藏菩萨本原经》云:复次观世音:若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事...

    不详

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  • 河南南阳地区佛教情况

    浩、社旗僧尼释妙文等 12 人参加省佛教代表会议,桐柏僧尼释传虚、释妙空当选为省佛协常务理事,释印法为理事。自 1980 年至 1985 年,选送青年佛教徒释印亮等 6 名到北京、南京、成都、厦门佛学...到 1985 年底,全区有活动的寺院为 8 座,僧尼 82 人(其中尼姑 36 人)。(载自南阳地区志第四十四卷 442 页)   6 个年份南阳地区佛教情况统计表   (载自南阳地区志第四十四卷 ...

    不详

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  • 从医学角度看临终现象与助念瑞相

    的分辨   助念之后的身体柔软与尸体僵硬之不同   人体死亡之后,依一般状况尸体僵硬将于死后1-3小时出现,6-8小时波及全身,10-12小时达到高峰,24小时后开始缓解,3-5天缓解完全,而...Secretory collapse.   (6) 因为生物对周遭环境的正确评估需要交感神经等压力处理系统作用,此系统需消耗大量能量,于能量不足时,此系统无法准确作用。   (7) 此部份之参考书目...

    柯英佛

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  • 气 脉轮 明点的性相

    就是生命之脉,脉数共7万2千条。主要有120条(即四轮脉道),其尤要者有24条,其中14条较重要,14条中又以6条重要,六条中又以左中右三脉为最切要,中脉为中央阿斡都帝脉,左脉即左畔辣麻荼脉,右脉即右...心间,向下分散达脚跟,即通涌泉穴与踵。   (6)密轮(生殖轮):位于中脉基座,它是能量所在之处。相当于道家所谓月窟。由脐分散的脉,接到海底轮。此轮在人体的触发点,在男性的会阴穴,就是在生殖器和肛门...

    吴信如

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  • 密勒日巴尊者道歌──《三钉歌》

    的见,如过去成就者透过修持,生起殊胜证悟,之后将此殊胜的证悟介绍阐述出来,这被称为「现前[6]的见」。   所谓比量的见,如同《心经》以「色不异空,空不异色,色即是空,空即是色」「无眼耳鼻舌身意」 ...路途。从此能登世间及出世间最胜果位之历程。  [5] 【比量】在明见因由、确立关联之后,推断所立之宗(命题)。  [6] 【现前】当面,直接之意。  [7] 出自「第十四篇女弟子──巴达朋的故事」...

    创古仁波切

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